Oldal kiválasztása

3. Ne skatulyázz be senkit!

Gondolkodásunkban sokszor általánosítunk, beskatulyázunk embereket, támadó címkéket ragasztunk rájuk: pl. önző, lusta, pletykás, kíváncsiskodó, beképzelt, kötekedő, stb. Sajnos megszoktuk, hogy így kommunikálunk és gondolkodunk. 

Ezt halljuk sok-sok szülőtől, tanártól gyerektől, közösségi helyeken. Másrészt az agyunk is hajlamos címkézni a környezetünk eseményeit. Kategóriákban, általánosításokban érzékeljük a világot. Jó, rossz, ilyen, olyan, fekete, fehér, igen, nem. Így egyszerűbb eligazodnunk a mindennapok bonyolult kuszaságában és egyszerűbb, gyorsabb és kényelmesebb így kommunikálnunk. Azt mondani, hogy valaki „erőszakos“, „beképzelt”, jóval kevesebb gondolkodást igényel, így gyorsabban megy, mintha korrekten, tényszerűen diplomatikusan fogalmaznánk. Szóval az általánosításra, címkézésére való hajlamunk nagyon erős. Ám egy konfliktusban, ha ilyen általánosításokat használunk, abból nem sok jó származik.  

Ha nézeteltérésem van valakivel, és azt mondom neki “Nagyon önzőn viselkedsz mostanában!„, akkor ez kapásból védekezéshez, ellenálláshoz, sértődéshez fog vezetni nála. Ráadásul, mivel önzőnek mondom, önzőnek is fogom tartani. Az önzőség egy negatív ítélet. Lehet, hogy másnak kimondottan szimpatikus, amit csinál az általunk önzőnek titulált ember. Lehet, hogy valakit éppen vonz, ha olyan emberrel találkozik, aki általában eléri, amit akar. 

Címke helyett inkább érdemes elmondanom: amit tesz + ahogyan ez hat rám + amire vágyom. 

“Önző vagy!” helyett: „Amikor már harmadszor oda megyünk, ahová te szeretnél” + „az kezd nagyon idegesíteni” + ”mert szeretném, hogy közösen döntsünk” 

Vagy mondhatom például ezt is:
“Már másodszor történik meg, hogy egy órán keresztül hallgatlak téged, amikor viszont én kezdek beszélni, 3 perc után azt mondod, hogy foglalkozzunk mással. Ilyenkor teljesen elmegy a kedvem a beszélgetéstől, pedig előtte annyi mindent akartam én is mesélni neked.” 

Ha pontosan, tényszerűen, kritika és támadás nélkül megfogalmazom, hogy a másik mit csinál, az mit okoz bennem, és valójában mire vágyom, akkor sokkal nagyobb az esélye, hogy meghallja, amit mondani akarok neki.
Ha viszont címkét ragasztok rá: „Önző vagy!”, akkor sokkal kevésbé fog érteni engem, és sokkal kevésbé lesz nyitott arra, hogy figyeljen rám. 

Mindez nem egyszerű nyelvészkedés, nem szőrszálhasogatás! Próbáld ki, mennyire más hatása van, ha így mondod el, amit szeretnél! 
Lehet, hogy azt gondolod: „Mit szépítgessek a dolgon, csomagolhatom bármilyen mézes-mázasan, akkor is az a lényeg, hogy ő önző!” Ha így véled, akkor beleesel egy olyan csapdába, amelybe az emberek nagy százaléka beleesik, és szenvedi kapcsolataiban a következményeit. 

Saját szemszögemből lehet, hogy „tényleg” önzőnek tűnik, amit a másik tesz. Ez az én valóságom. Ám az ő szemszögéből vajon hogyan néz ki ugyanez? Ő is önzőnek tartja magát? Nem hinném.  

Amikor támadó címkéket használunk, egymás ellen beszélgetünk. Ha elmondjuk a konkrét történéseket, és megéléseinket, akkor egymással beszélgetünk.
Ha beskatulyázó kifejezéseket használunk a másikra, akkor romboljuk a kapcsolatot. Ha tényeket, érzéseket, kéréseket mondunk el egymásnak, akkor építjük az egymás közötti bizalmat, kötődést.   

Dicséret esetén is fogalmazz konkrétan!
Dicséret, elismerés, pozitív visszajelzés vagy bók esetén is értékes lehet, ha nem címkézünk, általánosítunk, hanem a konkrétumokról beszélünk. 

„Ügyes vagy”, „Okos vagy”, „Rendes vagy”, „Jó barát vagy”, „Jó kislány vagy”, „Nagyon jól csináltad” – gyakran ilyen címkékkel dicsérjük meg egymást, gyerekeinket, unokáinkat, munkatársainkat. A pozitív címkék persze jólesnek, de egy idő után könnyen közhelyessé válnak. Már szinte nem is halljuk őket. Vagy legyintünk, hogy „Ugyan már!” 

Sokszor azért is legyintünk, mert általánosnak, vagy túlzónak érezzük a címkét. Jogosan, hiszen a címke szükségszerűen általánosít és túloz. Gyakran sokkal jobban esik, ha pontosan megtudjuk, mi jót tettünk a másikkal. 

Példa: 
Tél van és hideg. Az egyik munkatárs felajánlja kollégájának, hogy hazaviszi őt munka után. Bár kisebb kitérőt jelent ez számára, mégis szívesen segít.
– Jaj, köszönöm szépen, te annyira jó ember vagy! – mondja a hazafuvarozott kolléga, amikor otthona előtt kiszáll a kocsiból.
– Ugyan már! – legyint a sofőr, aki belül nem érzi ezt a címkét teljesen jogosnak. „Jó ember, én?” Tudja, hogy egész nap nem hívta vissza azt a rokonát, aki valószínűleg segítséget akart tőle kérni.
Tegyük fel, hogy a hazaszállított kolléga konkrétan elmondja, miért esett jól neki a fuvar:
– Nagyon örülök, hogy haza tudtál hozni, ez most nagyon sokat jelentett nekem, mert vékonyan vagyok öltözve, és szétfagytam volna, ha tömegközlekedéssel jövök.
Erre a mondatra nehezebb legyinteni, hogy „Ugyan már!”. Ha ezt a második mondatot halljuk, könnyebb meglátni, milyen jót tettünk a másik emberrel. 

Dicséretet, bókot, elismerést legtöbbször Te-nyelven adunk, a másikról beszélünk: “De jó fej vagy!”
Próbáld ki, milyen az, amikor a házastársadnak, a gyerekednek, az unokádnak, a szülődnek, a kollégádnak, a szomszédodnak nem címkében mondod el a dicséretet, hanem megfogalmazod neki, mit kaptál tőle.
Például: “Amit tettél, az nagyon jól esett, mert így azt kaptam, hogy…” 

Még egy fontos tanács!
Ha zavar valakinek a viselkedése, akkor ne a viselkedéséről, a személyiségéről beszélj! Ha az egész személyét bélyegezzük meg, attól mi is feszültebbek leszünk és valószínűleg ő is.  

“Nem te vagy az idegesítő, hanem az idegesít, amikor dobolsz az ujjaiddal.”  

TIPPEK:
1) Amikor azon kapod magad, hogy beskatulyázó, ítélkező szavakban fejezed ki a másik fél viselkedésével kapcsolatos rossz érzésedet, akkor fogalmazd meg, milyen konkrét események, milyen érzéseid, igényeid húzódnak meg a beskatulyázó, ítélkező szavaid mögött! Gondold át, írd le, beszéld át valakivel! Ha ez megvan, akkor keress egy megfelelő pillanatot, és mondd el az illetőnek a címke- és ítéletmentes verziót! 

2) Amikor a másiktól minősítő, ítélkező címkéket hallasz, keresd meg, milyen konkrét történések, érzések, igények állhatnak a minősítő, ítélkező szavak mögött! Kérdezd őt, érdeklődj, gondolj utána! Ha ezt teszed, azzal fejleszted az empátiádat, és építed a kapcsolatot. 

3) Amikor azon kapod magad, hogy általánosító kifejezésekkel dicsérsz meg valakit, állj meg egy pillanatra és próbáld gondolatban beazonosítani, mi volt az a konkrét történés, viselkedés a másik részéről, ami örömöt okozott Neked, és miért. Próbáld ki, milyen hatása van annak, ha ezt megosztod vele!  

***

HA VAN GONDOLATOD AZ OLVASOTTAKKAL KAPCSOLATBAN, OSZD MEG BÁTRAN!  

2. Ne kezeld tényként a véleményedet!

Előfordult már, hogy más véleményen voltál valakivel? Például:
– Itt hideg van!
– Ugyan már, ez nem igaz! Itt meleg van.
– Itt? Hogy lenne meleg? Majd megfagyok!
“Ez a film nagyon unalmas.” “Ugyan már, ennél jobb filmet még nem láttam!” 

Látszólag tényekről van szó, valójában az egyéni érzésekről, érdeklődésről, stb. 
Gyakori jelenség a tények és a vélemények felcserélése. Sokak tényként kezelik egyéni megéléseiket és rá akarják kényszeríteni a másikra a saját véleményüket.  
Nem baj, hogy különböző véleményen vagyunk. A gondot az okozza, amikor ezeket a véleményeket tényként és az egyetlen igazságként kezeljük. 

Példa:
– Sokat dolgozol, mindig csak a munka… ez nem normális! – mondja a pár egyik tagja.
– Dehogy dolgozom sokat! Tudod, mi a nem normális? Az, hogy egész nap csak tévézel! – válaszol rá a másik.
Arról hosszan vitatkozhatnak, mi a normális. Kicsi az esélye, hogy meg tudnak egyezni ebben. Jönnek majd a magyarázatok: “A haverom is velem ért egyet!”, “A barátnőméknél is így van!” Ha a “normális” szót használják, és a saját álláspontjukat állítják be nagy igazságként, akkor a beszélgetésükből inkább veszekedés lesz, mint megegyezés. 

Ilyen helyzetekben a valódi igazság a két ember igénye. A tény az, hogy valójában mindketten vágynak valamire. Valami másra:  “Szeretném, ha több időt tölthetnénk együtt”, “Szeretnék több figyelmet kapni tőled” – erre vágyik az egyik.
“Szeretném, ha jobban számíthatnék rád a házimunkában”, “Nekem fontos lenne, hogy egyenlően osszuk meg az otthoni feladatokat” – erre vágyik a másik. Ha ezt mondják, sokkal inkább a valóságról beszélgetnek, nem pedig arról, hogy mi a normális és mi nem. 

Miért vagyunk hajlamosak a véleményünket tényként tálalni? Mert így erősebbnek érezzük.
“Ez a film rossz.” – jóval nyomatékosabban hangzik, mint “Nekem ez a film nem tetszik.” 

Amikor tényként közöljük a véleményünket, azt sokszor a nagyobb hatás reményében tesszük. Meg is szoktuk, mert sokan beszélnek így a környezetünkben. Valamint hajlamosak vagyunk azt tartani az egyetlen igazságnak, amit gondolunk.
A vélemény tényként közlése veszélyes csapda: erősebbnek érezhetem, amit mondok, de cserébe sok feszültséget teremtek a környezetemben és számos vita, veszekedés származhat belőle. Ha egy kapcsolatban mindkét fél a saját igazát tartja a valóságnak, azt megsínyli a kapcsolat. 
Ha a véleményeket nem tényként kezeljük és a sok látszólagos tény mögött felfedezzük az egyéni véleményeket, akkor gördülékenyebbé válik a kommunikáció, kevesebb lesz a vita, a konfliktus és egy békésebb belső és külső világban élhetünk.  

Fontos, hogy pontosan és ítélkezés nélkül tudd elmondani a tényeket!
– Viselkedj már normálisan!
– Mit szeretnél? Mit csináljak?
– Na, ne játszd magad! Tudod nagyon jól, hogy miről beszélek! 

Szülők, tanárok, kollégák, barátok problémás helyzetekben hajlamosak sokszor így nyitni: „Ugye tudod, hogy miről akarok veled beszélni?” 

Ezzel belesétálnak egy olyan csapdába, amelyből számtalan további veszekedés, feszültség, stressz származhat. A másik fél általában tényleg tudja, miről van szó. Nagyjából. Ám a legtöbbször nem pontosan! Ez sokszor óriási különbség! Ezzel a kommunikációval megnehezíted saját magad és a másik helyzetét, ha nem fogalmazod meg a problémát tisztán és konkrétan. Konfliktusok esetén óriási értéke van annak, ha megmutatom a másik félnek, hogyan néz ki a helyzet az én szemszögemből. 

Példa:
Tegyük fel, a munkahelyemen odamegyek az egyik munkatársamhoz, és azt mondom neki:
– Szeretnék veled megbeszélni egy problémát. Az elmúlt hetekben folyamatosan kioktatsz engem, ahelyett, hogy azzal foglalkoznál, ami a saját dolgod.
Ez a mondat szerintem nem lesz jó közös alap. Akinek ezt mondom, valószínűleg egyből megtámadva érzi magát, és nem fog egyetérteni velem. Ha így vezetem fel neki a problémám megbeszélését, akkor kicsi az esélye, hogy eljutunk a helyzet tényleges tisztázásáig. Sokkal inkább arról fogunk beszélni, hogy igazat mondok-e, vagy hazudok. „Kioktatsz engem” – ez nem objektív tény. Ez egy ítélkező mondat. Azt üzeni a másiknak: „Rosszul csinálsz valamit.” De biztos, hogy a teljes képet látom? Ha megkérdezném a munkatársamat, vajon ő is így írná le a történteket? Nem valószínű. Lehet, hogy ő azt mondaná: „Megmutattam, hogyan érdemes csinálni, hogyan lehet könnyebben megoldani ezt a műveletet.” Tehát segíteni akart. A „kioktatsz engem” szófordulat nem a konkrét történés leírása volt, inkább az események negativ értelmezése. 

Hogyan fogalmazhatom meg a problémámat objektíven? Hogyan tudom úgy elmondani, hogy a másik ne akadjon ki már a legelső mondatnál? Hogyan nézne ki a közös alap, amelyre építhetünk? 
– Szeretnék veled megbeszélni egy problémát. Az elmúlt hónapban 3-4 alkalommal is odajöttél hozzám, és nagyon határozottan, gyorsan elmondtad, hogyan vegyem le a B elemet a gépről, hogyan illesszem össze a tartópilléreket, hova tegyem a hulladékot. Pedig nem is kértem segítséget tőled. 
Ez a leírás sokkal inkább lehet közös alap, mint az előző. Ha azt mondom neki: „Kioktattál”, ő azt mondhatja: ”Dehogy oktattalak ki, mi a fenéről beszélsz?!” Ha azt mondom: “Odajöttél hozzám, ezt és ezt mondtad, miközben én nem kértem segítséget…”, akkor ebbe jóval kevésbé fog tudni belekötni. Megteremtettem a közös alapot. 
Ha tárgyilagosan mondom el, mi zavar engem, mi a problémám, akkor csökkentem az esélyét annak, hogy a másik fél megtámadva érezze magét és növelem a valószínűségét annak, hogy meghallja, amit mondani akarok.  

Nemcsak a kimondott szavak szintjén érdemes tárgyilagosan, támadás nélkül fogalmazni, hanem magunkban is. 
Ha magamban azt mondom: „Az anyósom tegnap jól beolvasott nekem”, akkor egyből megváltozik a hozzákapcsolódásom energiája. Távolodni fogok a személyétől. Negatívan kezdek el róla gondolkodni. Hiszen a beolvasás rossz dolog. Vajon az anyósom is azt mondaná, hogy beolvasott nekem? Egyáltalán nem biztos. Lehet, hogy ő azt mondaná: “Őszintén elmondtam a véleményem.” 

Ha ezt úgy írom le magamnak, hogy “beolvasott nekem”, akkor lebeszélem magam arról, hogy megbeszéljem vele az esetet. Ha úgy fogalmazok: “Elmondta az őszinte véleményét, ami nagyon rosszulesett nekem”, akkor kevésbé a “gonoszságával” foglalkozom, inkább azzal, ami ténylegesen történt. 

Érdemes figyelnünk arra is, hogy a tárgyilagos megfigyelésünket ne támadó hangsúllyal és testtartással mondjuk el. Ha a testbeszédem rosszallást, kritikát sugároz a másik felé, akkor hiába kritikamentesek a szavaim, a másik ugyanúgy támadást fog megélni. 

Társas helyzeteink hemzsegnek a félreértésektől. Sok esetben hasznos abból az alapelvből kiindulni, hogy a kommunikációban a félreértés az alapeset. A tárgyilagos, precíz, alapos tényleírásnak ezért is van óriási jelentősége.  

Számos helyzetet ahhoz lehet hasonlítani, amikor két turista különböző térképet néz. Az egyik Szegeden keresi a Radnóti utcát, a másik Kecskeméten. És csodálkoznak, milyen butaságokat beszél a másik.  
Ha a másikkal nem ugyanazt a térképet nézzük, akkor sokáig elvitatkozhatunk arról, hogy merre menjünk. Ha nem ugyanarról beszélünk, akkor kicsi az esélye, hogy olyan megoldást találjunk, amely mindkettőnknek jó.  

Fontos, hogy pontosan, konkrétan, támadás nélkül fogalmazzuk meg azt, ami minket zavar és amiről beszélni kívánunk. Mielőtt az érzéseinket, igényeinket, kéréseinket a másik elé tárjuk, érdemes átgondolnunk, elmondanunk a tényeket a tényleges történéseket. A tárgyilagos fogalmazás nemcsak jó közös alapot biztosít egy helyzet megbeszéléséhez, hanem nyugtató hatású is. Az indulatos lelkiállapot indulatos beszédet szül. A tárgyilagos beszéd józanabb lelkiállapotot eredményez.  


TIPPEK:
 
1) Amikor egy Facebook-posztot, újságcikket, kritikát olvasol, vagy hallod, amint valaki kifejti a gondolatait valamiről, figyeld meg, hogy az író vagy beszélő összetéveszti-e a tényeket és a véleményeket! 

2) Amikor kifejted a gondolataidat valamiről, próbáld észrevenni, hogy véleményként fogalmazod-e meg a véleményedet, vagy pedig tényként! Ha tényként beszélsz a véleményedről (ez így és így van), akkor próbáld meg átfordítani véleményre (én úgy látom, gondolom). Hasznos gyakorlat, mert hosszabb távon segít abban, hogy másképp tekints a társas helyzeteidre és a világra. 

3) Amikor valakivel meg akarsz beszélni egy problémát, először teremts vele egy közös alapot! Keresd meg, mondd el neki azokat a tényeket, amelyekkel ő maga sem vitatkozna! Ilyen tények lehetnek: adatok, számok, pontosan felidézett szavak, vagy olyan események, történések, amelyeket egy videokamera is rögzített volna. 
Például: 
– Tegnap minden ok nélkül keményen beszóltál nekem… 
helyett: 
– Tegnap szó szerint azt mondtad nekem, hogy miért mindig pont rád kell várni”, és fogalmam sincs, miért mondtad ezt… 

***

HA VAN GONDOLATOD AZ OLVASOTTAKKAL KAPCSOLATBAN, OSZD MEG BÁTRAN!  

1. Kerüld a kritizálást!

Ha zavar a másik viselkedése és ezt szóvá teszed, megesik, hogy az illető megsértődik, visszavág, vagy megharagszik rád.
Hogy mennyire fog megsértődni, magyarázkodni, visszatámadni, megharagudni, az jelentősen függ az egyéniségétől, a temperamentumától, a vele való kapcsolatunktól. Ám nagymértékben függ attól is, milyen szavakkal mondjuk el neki, mi zavar minket. Kommunikációnk óriási szerepet játszik abban, hogy a másik fél nyitott lesz-e, vagy bezár. Megértő lesz, vagy inkább kinyílik nála a bicska.  

Sajnos jellemző ránk, hogy a másik emberről kezdünk el beszélni, amikor valójában nekünk van problémánk. Nem azt mondjuk el, ami a bajunk, amit szeretnénk, hanem a másik „mit csinál “rosszul”, “mit kellene tennie”, vagy éppen “milyen ember”.

“Te milyen vagy…”, “Te mit csinálsz rosszul…” Ez a TE-nyelv. 

Ellenben van egy másik nyelv, amelyen, ha elkezdünk beszélni, megváltoznak az érzések, a kommunikációnk. Ez a nyelv az ÉN-nyelv.
Pl.: “Engem zavar…”, “Én azt szeretném…”, “Nekem az a fontos…” 
Ha megtanulod TE-nyelv helyett ÉN-nyelven megfogalmazni a problémáidat, akkor eredményesebb lesz a kommunikációd, hatékonyabban tudod képviselni az érdekeidet a mindennapokban.

Ha a kicsi gyerekünk hirtelen belénk harap, mi meg rákiabálunk: “Jaj, de buta vagy!” – ez TE-üzenet.
Ha azt mondjuk: “Ez nekem fáj!” – ez ÉN-üzenet.
A “Jaj, de buta vagy!” mondattal olyan, mintha lebunkóznánk. Nem jellemző, hogy egy kisbabát leszidjunk. Nagyobb gyereket, házastársat, munkatársat, szülőt viszont annál többször. Pedig a babával együtt sokszor ők is ártatlanok. Nem szándékosan tették azt, ami minket zavar, csak élik az életüket. Ha mégis elítéljük, leszidjuk őket azért, ahogy viselkednek, az olyan, mintha lebunkóznánk a babát. 

Amikor kritizáljuk a másikat, akkor valójában saját magunkról beszélünk. A másikra mutogatva fejezzük ki, hogy nagyon szeretnénk valamit.  

“Hogy tudsz ennyire érzéketlen és hideg lenni!” – ezzel kritizálom a páromat TE-nyelven.
ÉN-nyelvre lefordítva ez így hangozhat:
“Szeretném, ha néha megölelnél, amikor hazaérsz!” 

Minden TE-nyelvű üzenet mögött ott van egy kérés. A TE-üzenettel kérünk, csak nagyon rosszul.  

Most bizonyára azt gondolod, hogy a TE-üzeneteket indulatból mondjuk. Sajnos nem. Gyakran rutinból, megszokásból tesszük. Aki sok TE-üzenetet hall a környezetétől, a szüleitől, a médiából, az könnyen így fogalmazhat alapból is. Ha így fogalmaz, akkor könnyen indulatossá válik a saját szavai által és elrejti valódi vágyait nem csak embertársai, hanem önmaga elől is. Amikor társas helyzetben zavar minket valami, vágyaink, igényeink nem teljesülnek, hajlamosak vagyunk a másik embert bírálni, hibáztatni, utasítani, szidni. Ez a TE-nyelv.
Ezzel szemben arra kell törekedni, hogy magunkról, az érzéseinkről, az igényeinkről, a kéréseinkről beszéljünk. Ez az ÉN-nyelv.  

TE-üzenet: “Az a baj veled…!”, “Azt kellene tenned…!” 
ÉN-üzenet: “Az bánt engem…”, „Azt kérném…” 

Ha képes vagy erre a váltásra, akkor hatásosabban fogsz tudni kommunikálni.  

PÉLDA: 
Tegyük fel, hogy a párom sokat facebookozik, internetezik a mobilján. Egyik este elkezdek mesélni neki a napomról, de látom, hogy a közösségi oldalra figyel inkább. Másik este hívom vacsorázni a konyhába, de ott ragad a neten, és akkor jön, amikor már végeztem. Harmadik este kérem, hogy segítsen a rendtevésben, de olyan sokáig csüng a mobilján, hogy végül én csinálom meg a munka nagy részét. Ilyenkor nagyon könnyen kialakul bennem az ellenségkép: “Túl sokat facebookozik”. Legközelebb, amikor valamit szeretnék, ám ő épp „beszélget” valakivel, ez az ellenségkép fog beugrani nekem, és emiatt leszek feszült.
Már nem azt fogom mondani: „Szeretnék valamit elmesélni”, hanem azt: “Hogyan lehet ennyit facebookozni!” Már nem így szólok hozzá: „Szeretném, ha együtt vacsoráznánk”, hanem így: „Nem igaz, hogy egy pillanatra sem bírod letenni az átkozott mobilodat!” Már nem így fejezem ki magam: „Szeretném, ha egyenlően osztanánk meg a házimunkát”, hanem azt mondom: „Ez nem normális, amennyit azon a hülye oldalon lógsz!”
Az Én-nyelvű vágyaim, kéréseim kifejezése helyett Te-nyelven fogom elítélni.
Ezen a ponton nagyon hasznos tudatosítani magamban, hogy valójában NEM a facebookozása zavar!  Hanem az, hogy nem mesélhetek neki. Hogy nem együtt vacsorázunk. Hogy nem egyenlően vesszük ki részünket a rendtevésből. Ezek a tényleges problémáim! Az ellenségképem csak a felszín! Elégedetlenségeim táplálják ezt az ellenségképet. Minél elégedetlenebb vagyok, minél nagyobb a hiányérzetem, annál nagyobb az ellenségkép! 

Ha elégedett vagyok, akkor nincs ellenségkép.
Meggyőződésem: ha a fontos igényeim, vágyaim teljesülnek, akkor nem fog többé idegesíteni a facebookozása!  Az igényeim jelentik a helyzet kulcsát, nem a facebookozás mennyisége! 

Amikor azt mondjuk, baj van a másikkal, akkor a saját igényeinket fogalmazzuk meg igencsak rosszul. Így kisebb eséllyel kapjuk meg azt, amire vágyunk. Ráadásul, ha a másikat hibáztatjuk, előfordulhat, hogy elhiszi, hogy ő tényleg “rossz”. Ha rossznak érzi magát, akkor önmagával lesz elfoglalva, és nem fogja érdekelni, hogy nekünk mi a bajunk.

A TE-nyelv látszólag erős
Sokan azt gondolják, a TE-üzenet egy igazán erős, hatásos kommunikáció. Ez látszatvalóság. A TE-üzenetet használó nincs tisztában azzal, mennyi kárt okoz magának és a környezetének. Nem érti, miért van a kapcsolataiban annyi vita, veszekedés.
Ha keményen a másik fejéhez vágom, hogy önző, akkor ez erősebbnek tűnik, mert a másik ilyenkor elszégyelli magát, megijed, vagy bűntudata lesz. Így megteszi, amit én akarok. Ám mivel szégyenből, félelemből tette, romlani fog a kapcsolatunk.
Ha megosztom vele az érzéseimet, gondolataimat, akkor a saját jószándékából tesz a kedvemre. Ezzel erősebbé tehetjük a kapcsolatunkat.  

PÉLDA: 
Egy parkban egy nagymama ezt mondta az unokájának:
“Látod, az a kisfiú milyen nyugodtan sétál a szülei mellett, nem úgy, mint te. Ő tud szépen sétálni, és nem szaladgálni”. Ez is TE-üzenet.
“Iszonyúan megijedtem, amikor az előbb olyan messzire elfutottál, hogy nem láttalak.” Ha a nagymama ÉN-üzenetben mondja el, hogy mi zavarja, akkor őszinte emberi érzésekre hangolja a kisgyermeket, nem pedig azt mondja meg neki, hogy milyennek kellene lennie, és kihez kellene hasonlítania.

Sok TE-üzenet sorsot is formálhat
Amikor szülők TE-nyelven fejezik ki gyermekük viselkedésével kapcsolatos elégedetlenségüket, akkor ők maguk formálják a gyermeküket. “Nem igaz, hogy bírsz ennyire rendetlen lenni!” Ha a gyermek sokat hallja ezt, nagy valószínűséggel el fogja hinni, meg fogja tanulni, hogy ő “rendetlen”, és már ez alapján fog cselekedni. Hallottam olyan “rossz gyerekről”, aki teljesen jól viselkedett, amikor a rokonok felügyeltek rá, szülei viszont már egyáltalán nem bírtak vele. Amikor azt hajtogatták, hogy “ő ilyen”, akkor mindent megtettek azért, hogy “ilyen” is maradjon.Hanyag vagy!” “Lusta vagy!” “Szemtelen vagy!” “Trehány vagy!” – sok szülő ilyen és hasonló TE-üzenetekkel szeretné jobbá tenni gyermekét.
Pedig azzal, hogy így beskatulyázzák, inkább megtanítják a gyereknek, milyennek lássa önmagát: hanyagnak, lustának, szemtelennek, trehánynak. Sok felnőtt bizony egy életen át cipeli a sokat hallott gyermekkori TE-üzenetek terhét. 

ÉN-üzenetekkel olyan embert nevelünk belőle, aki figyel másokra. Akinek ÉN-üzenetben mondják el, hogy valami nem kívánatos, az könnyebben tud ráhangolódni a másik ember érzéseire, igényeire, és ezáltal a sajátjaira is.  A TE-üzenetek általában azt a célt szolgálják, hogy az egyik ember rákényszerítse az akaratát a másikra. Akit ezekkel nevelnek, neveltek, annak könnyen sérül az önmagáról alkotott képe, és nehezebben fogja a saját életét élni. 

Amiről sokat beszélünk, az valóra válik. A szavaknak erejük van. Szavainkkal nagymértékben formálhatjuk a hozzánk közel állókat: gyerekünket, unokánkat, házastársunkat, önmagunkat.
Ha TE-nyelven beszélünk, az irányításhoz, erőszakhoz, szomorúsághoz vezet.
Az ÉN-nyelv segítségével spontánabbá, határozottabbá válhatunk és segíthetjük a másikat ugyanebben. 

TIPPEK:
1) Mindennapi beszélgetésekben, vitás helyzetekben, nézeteltérések esetén próbáld meg beazonosítani, hogy TE-nyelvű, vagy ÉN-nyelvű üzenetet hallasz-e! Figyeld meg, milyen hatással van a beszélgetésre, amikor valaki ÉN-üzenetet használ, és hogyan hat, amikor valaki Te-üzenetet mond!

2) Figyeld Magad! Mikor használsz TE-üzeneteket, és mikor ÉN-üzeneteket?
Ha dühösnek, feszültnek érzed Magad, akkor TE-üzeneteke használsz inkább, vagy indulatosan is képes vagy ÉN-üzeneteket mondani? Ha nem vagy igazán feszült, akkor általában ÉN-üzeneteket használsz, vagy ilyenkor is rajtakapod Magad, hogy TE-üzenetben fogalmazol? Figyeld meg, hogyan hatnak Rád saját TE- és ÉN-nyelvű üzeneteid! 

3) Gondold át és írd le, hogy a környezetedtől, a szüleidtől, az iskolában milyen TE-nyelvű mondatokat hallottál, amelyek még most is a füledben csengenek! (Mindig csak a magad feje után mész!” “Hogyan bírsz ennyit kérdezni?” “Hogyan lehetsz ennyire kényes, érzékeny?”) Hogyan befolyásolják ezek jelenleg az életedet és a viselkedésedet? 

***

HA VAN GONDOLATOD AZ OLVASOTTAKKAL KAPCSOLATBAN, OSZD MEG BÁTRAN!  

Hétindító – 24.09.02.

Inspiráló gondolatok János atyával

 

A kíváncsiság építhet és rombolhat

A kíváncsiság nyitottság. A kíváncsi embert sokminden érdekli. Jobb kíváncsinak lenni, mint közömbösnek, viszont kevesebb kíváncsinak lenni, mint elkötelezettnek lenni. Úgy tűnik, a kíváncsi ember jobban ráér, mint a többi. Érzi, hogy valamit még lehetne csinálni, de azon a ponton van, hogy nem tud dönteni, merje, vagy ne merje az új dolgot felvállalni. A kíváncsi ember lehet áldás a környezetének, de lehet nagy teher is. Ha nem kezdünk vele valamit, akkor inkább teher lesz.
Beleüti az orrát olyanba, amihez nincs köze. Továbbvisz híreket, amellyel kárt okoz. Bárcsak minden kíváncsi ember összetalálkozna olyannal, aki a bennük szunnyadó energiát jó célokra irányítaná. Aki elkötelezetten él, annak nincs ideje kíváncsiskodni, mert nem foglalkozik olyannal, ami nem tartozik rá. Van annyi hite, hogy csak azokra figyel, akiknek használ.

Sánta János atya

A kíváncsiság szolgálhat jó ügyet, de kárt is okozhat az emberi kapcsolatokban. Ugyanígy a szavaink és a tetteink is építhetik, valamint rombolhatják a lelkünk egészségét, a hitünket. Gyakorold, hogyan legyen szép a beszéded, és hogyan éld meg a szolgáló szeretetet. Ehhez nyújt nem kis segítséget az ÚJ KEZDET ONLINE SZEMINÁRIUM, melyre szeptember 4, szerdáig kedvezményesen jelentkezhetsz itt »

Ha már jelentkeztél, köszönjük!


 

Élethelyzetek – sorozat

 

Édesanyám haldoklik

Egyszerű hétköznap volt. A gyerekek busszal érkeztek az iskolába. A megszokott izgatott lármázással üdvözölték egymást. Belepillantottam az óravázlataimba, és úgy éreztem, remekül felkészültem mai napra. Tudtam, jó nap lesz, és sok mindent el tudok majd végezni. Elfoglaltuk a helyünket az asztalnál, és belefogtunk egy kellemes olvasásórába. Az első napirendi pontom az volt, hogy ellenőrzöm a munkafüzeteket, megnézem, mindenki megcsinálta-e a adott házi feladatot.
Amikor Troyhoz értem, láttam, hogy lehajtja a fejét; el akarta takarni előlem félig üres füzetét. Megpróbált elbújni előlem, a jobb oldalamra ült. Természetesen megnéztem hiányos munkáját, és közöltem vele:
– Troy, ez nincs befejezve.
Életemben nem láttam még gyereket ilyen könyörgő tekintettel nézni, amikor azt mondta:
– Nem tudtam befejezni tegnap este, mert édesanyám haldoklik.
Az ezután következő sírógörcs az egész osztályt megdöbbentette. Most már nagyon boldog voltam, hogy mellettem ült. Megöleltem, és a fejét a szívemre szorítottam. Semmi kétség nem fért hozzá, hogy Troy rettenetesen bánkódott, annyira bánkódott, hogy féltem, kis szíve megszakad. Zokogása visszhangzott a teremben, és patakzottak a könnyei. A gyerekek könnybe lábadt szemekkel, néma csendben ültek. Csupán Troy zokogása törte meg az óra dermedt csendjét. Az egyik gyerek zsebkendőért futott, miközben én még szorosabban a szívemhez öleltem apró testét. Éreztem, hogy drága könnyei eláztatják a blúzomat. Az én kétségbeesett könnyeim a fejére záporoztak.
Felmerült bennem a kérdés: Mit tehetek egy gyerekért, aki elveszíti az anyját? Csak egyetlen válasz jutott eszembe: Szeretni kell őt, éreztetni vele, hogy fontos, vele kell sírni. Úgy tűnt, mintha fiatal élete összes mélysége felszínre tört volna, és én aligha tudtam rajta segíteni. Visszanyelve könnyeimet az osztályhoz fordultam.
– Mondjunk egy imát Troyért és az édesanyjáért!
Ennél buzgóbb ima soha sem szállt az ég felé. Kis idő múltán Troy felnézett rám, és azt mondta:
– Azt hiszem, most már minden rendben lesz.
Szívéről legördült a teher. Aznap délután Troy anyja meghalt.

A temetésen, a ravatalozóban Troy elém szaladt, hogy üdvözöljön. Úgy tűnt, mintha várt volna rám, mintha tudta volna, hogy jövök. A karjaimba omlott, és egy darabig ott maradt. Mintha erőt és bátorságot merített volna, mielőtt odakísér a koporsóhoz. Képes volt az anyja szemébe nézni, szembesülni a halállal, bár talán sohasem fogja megérteni annak misztériumát.
Aznap este, amikor lefeküdtem, hálát adtam Istennek, amiért rávezetett, hogy félretegyem az óravázlatomat és a szívembe zárjam egy gyerek megtört szívét.
Carleen Brennan nővér

GONDOLAT:
Nagy kegyelem, hogy egy adott (drámai) helyzetben megtaláljuk a megfelelő szavakat és a szeretet tetteit! Nem könnyű helyesen szólni, cselekedni, de lehet gyakorolni, hogy amikor olyan helyzetbe kerülünk, felfedezzük, mit kér tőlünk az Isten! Ebben nyújt rendkívül nagy segítséget az ÚJ KEZDET ONLINE SZEMINÁRIUM, melyre szeptember 4-ig kedvezményesen itt jelentkezhetsz »

***
Ha van saját tapasztalatod, véleményed e történettel kapcsolatban, írd le bátran itt a hozzászólásnál!

Evezz a mélyre – 24.08.29.

Köszöntelek szeretettel, Kedves Útitársam!

Együtt tanulunk imádkozni

Minden héten kapsz egy-egy különböző témájú imádság mintát, amelyet aztán beépíthetsz a hétköznapi imakultúrádba.
Ezzel szeretnélek arra ösztönözni, hogy minden élethelyzetedet áthassa az Istennel való mély kapcsolat.

 

Gondold végig a napodat!

Uram, ilyenkor este látom csak igazán, milyen nehéz a napnak minden percében „aprópénzre váltani” még oly nemes törekvéseket is, mint felebarátaink szeretete.
Mert te nem szónoklatokban és szépen kidolgozott értekezésekben kívánod tőlem ezt a szeretetet, hanem azt akarod, hogy elsősorban azokhoz legyek jó, megértő, türelmes, tapintatos, akikkel együtt élek, dolgozok, akikkel meg kell osztanom a nap minden örömét és nehézségeit – más szóval: mindazokkal, akiket mellém rendeltél.
Vajon nem térnek-e ma este többen is keserű szájízzel haza éppen miattam? Mert tapintatlan voltam, udvariatlanul, Hozzád nem méltóan viselkedtem? Nem okoztam-e súlyos csalódást valakinek is kiábrándító magatartásommal? Uram, bocsáss meg ezért nekem, s engedd, hogy hibámat holnap mielőbb jóvátehessem!
De köszönöm, Istenem, ha a Te segítségeddel sikerült ma egy hálás pillantást vagy mosolyt fakasztanom valakinek az arcán.
Adj ma este minden ismerősömnek néhány békés órát szeretteik körében. Azoknak is, akik neheztelnek, azoknak is, akik szívesen emlékeznek rám.
Sejtse meg mindannyiuk a nagy törvényt, hogy egyedül a szeretet az, amelyből minél többet nyújtunk egymásnak, annál több marad belőle a magunk számára is.
Ámen.

Ha szeretnéd a szolgáló szeretet lelkiségét jobban elmélyíteni az életedben, kattints ide »

Saját imaszándékodat a levél aljára írhatod! 
Lehetőleg konkrét szándékot fogalmazz meg, és legalább a keresztnevedet add meg!

 

 

 

IRÁNYMUTATÓ:

Valamennyien leprásak vagyunk

A lepra a zsidó felfogásban egyrészt a bűn következménye, másrészt a bűn jelképe. Ezért a leprást a zsidók elsősorban nem betegnek, hanem tisztátalannak, bűnösnek tekintették és úgy gondolták, hogy ha egy ilyen beteg meggyógyul, az annak a jele, hogy Isten megbocsátotta bűneit. Amikor tehát Jézus meggyógyítja a leprást, e szimbolikus értékű cselekedettel azt tanítja, hogy ő valóban Isten, mert hatalma van a bűnök eltörlésére.

Jézus nemcsak megszállottakat, lázas betegeket, hanem leprásokat is gyógyított. Amikor a leprás ember kérelmét hallva Jézus megindul feléje és megérinti, megesett szívvel mintegy átöleli, akkor az egyik leglényegesebb újszövetségi kinyilatkoztatást adja: közel van az Isten azokhoz, akiket az írástudók, farizeusok, a rabbik és az öntelt egészségesek véleménye megbélyegzett és kizárt Isten népének közösségéből. Akit az ember halottnak ítél, az az Isten szemében élő, szeretetre méltó személy.
Igen, míg az ószövetségben, vagy éppen napjainkban, csak kizárni tudták, tudják a leprás, vírusos beteget, eltávolítani az egészségesektől, addig Jézus isteni hatalmával meggyógyítja a beteget, segít visszatérni övéihez, a társadalomba, s így testi, lelki szenvedését megszünteti.

„Egy leprás jött Jézushoz. Térdre borult előtte és így kérlelte: Ha akarod, te meg tudsz tisztítani engem!”(Mk 1,40).
Milyen nagy és erős volt a hite ennek a betegnek! Ez a szegény, kitaszított, akit elhagytak az emberek, sőt azt állították, hogy Isten is elhagyta őt, nagyobb hittel rendelkezik, mint sok korabeli, magát igaznak tartó zsidó, vagy mai Krisztus-követő!
„Ha akarod, megtisztíthatsz engem!”- mondja a beteg. Ezek a szavak az erős hit mellett a tökéletes imáról tanúskodnak, hisz a beteg szavaiban elővételezve felismerhetjük Jézus imáját, amit a Getszemáni kertben mondott kivégzése előtt: „Atyám, ha akarod, kerüljön el ez a kehely” (Lk 22, 42). Itt tehát a hiteles ima példájával találkozunk. Minden imánkat így kellene kezdenünk: „Istenem, ha akarod…” Senki sem akarja jobban a javunkat, mint Isten. Nyugodtan rábízhatjuk magunkat.

A határtalan bizalmat kifejező merész kérésre Jézus egy olyan gesztussal válaszol, amely a nép számára – a leprásokkal való bármifajta kapcsolat, érintkezés tilalma miatt – hihetetlen volt: „Kinyújtotta kezét, megérintette, és azt mondta neki: Akarom! Tisztulj meg!”
Itt az Úr Jézus együttérzését és jóindulatát külön kihangsúlyozza azzal, hogy megérinti a beteget, és nem idegenkedik tőle.
Miután a leprás meghallgatásával és megérintésével Jézus áthágta az ószövetségi törvényt, be is teljesíti, akkor, amikor a törvény előírásának értelmében azt mondja: „Menj, mutasd meg magadat a papnak, és ajánld fel tisztulásodért a Mózes rendelte áldozatot”.

Az evangélista a történettel kapcsolatosan megjegyzi, hogy Jézusnak „megesett rajta a szíve.” Vagyis szíve mélyéig megrendül. Óriási „áttöréssel” bontja le az emberek által épített falakat; a beteget a fizikai távolságból a szeretet közelségébe vezeti, hogy egyszer s mindenkorra tudatosítsa: nem szabad őket magukra hagyni, leírni, kizárni az emberi közösségből!

Jézusnak „Megesett rajta a szíve”- írja az evangélista. Ez a mondat többször visszatér az Evangéliumokban. Jézus együtt érez a leprás beteggel, teste, de még inkább lelke gyötrelmével. Az elsőt meggyógyítva, megmutatja, hogy a másodikat is megtudja, és meg akarja gyógyítani.
Jézusnak ezt a gyógyító tevékenységét, ezt a segítőkész szeretetét kell, hogy megélje az Egyház, és annak minden egyes tagja, tehát mi is.
Ha mi nem is tudjuk visszaadni a betegek egészségét, de jó szót, együttérzést, türelmes ápolást, szerető gondoskodást, enni és innivalót, minden körülmények között, gondolkodás nélkül adhatunk és adnunk kell nekik! Mint ahogy egyébként szívvel lélekkel teszik ezt sokan, azok közül, akik már évek óta beteget ápolnak minden fizetség, s talán elismerés nélkül is.

Bűneink és mások bűneinek következményeként valamennyien leprások vagyunk, még akkor is, ha nem vagyunk hajlandók beismerni. Lehet, hogy ennek nincsenek kívülről látható jelei; de a gyilkos kór, az örök halált hozó bűn belülről pusztítja lényünket. Az evangélium arra tanít, hogy Jézus meg tud szabadítani e belső betegség végzetes következményétől. Folyamodjunk tehát hozzá egy jó szentgyónás keretében, és az evangéliumi leprás bizalmával kérjük őt, tisztítson meg bennünket a bűn leprájától, hogy a gyógyult ember hálás örömével hirdethessük csodatetteit a világban.

A leprás ember, akinek meggyógyításáról az evangélium beszámol, már bizonyára hallott Jézus csodás gyógyításairól. Ezért, amikor az Úr segítségét kéri, kifejezi hitét, hogy Jézus meg tudja őt gyógyítani, ha akarja. Ezt a hitet jutalmazza Jézus a csodával. Csak akkor érdemes Jézus segítségét kérnünk bajainkban, ha erősen hisszük, hogy Ő valóban tud segíteni rajtunk. Nem csak szavainak, de tetteinek is ereje van, amely képes megváltoztatni az embert. Az isteni kegyelem megérinthet bennünket, és átalakítja életünket, ha hiszünk abban, hogy Jézussal boldogabb lesz az életünk. Minden új nap jó lehetőség számunkra, hogy Jézushoz forduljunk és elkötelezzük magunkat mellette. A lelki gyógyulást azonban nem csak Jézusnak kell akarnia, hanem nekünk is!

Fizikai értelemben vett leprások nincsenek környezetünkben, de sajnos vannak súlyos, vagy éppen gyógyíthatatlan betegek, egyedül élő idősek, végelgyengülésben szenvedők, fiatalon ágynak esettek, sőt a különböző szenvedély betegek, akik ezáltal megbélyegzettek lettek, de akik mégis hozzánk tartoznak, akár a hitvestársi, a szülői, a gyermeki, a rokoni, a baráti, a szomszédi, az egyházközségi szálak révén… Miattuk, és az általunk nem rokonszenvesnek tartott embertársainkért hangzik fel újra és újra Jézus leprást gyógyító története, hogy tanuljunk belőle, hogy példáját követve hasonlóan cselekedjünk.

Kakucs Szilveszter OFM

A remény egy életmentő emberi erő

A remény pozitív hatása széles körben elismert, de mégis, mit köszönhetünk ennek a pozitív erőforrásnak? Hogyan válhatunk reménytelibbé?
A remény: 
– okot ad arra, hogy folytassuk mindennapi küzdelmeinket
– kihúz minket, ha kétségbe vagyunk esve, 
– irányt mutat a legszürkébb napjainkon
– általa elhisszük, hogy lehet szebb a holnap
– hajtóerőt biztosít a célok eléréshez 
– segít, hogy elkötelezetté váljunk irántuk

Charles Snyder reményelmélete szerint a remény egy életmentő emberi erő, mely három összetevőből áll: 
1. értékes célok meghatározásából
2. a képességből, hogy konkrét stratégiákat tudjunk kidolgozni a célok elérése érdekében
3. az a képesség jellemzi, mely fenntartja a stratégia alkalmazásának motivációját 

Támasz a legnehezebb időkben is 
A remény a szegénység, a háború és az éhínség ellenére is tartós marad. Optimista kilátásokat tesz lehetővé még a legnehezebb körülmények között is. A remény nem csak a jelenben, de a bizonytalannak tűnő jövőre való tekintésben is segít minket. Általa hiszünk abban, hogy minden rendben lesz. Bízunk a jövőben rejlő lehetőségekben és abban, hogy képesek leszünk leküzdeni a kihívásokat. 

Jóllétünk szerves része
A remény együtt jár a teljesítmény javulásával, a nagyobb fizikai és pszichológiai jólléttel, a magasabb önértékeléssel, és hatását az interperszonális kapcsolatainkban is érezhetjük. Azok, akik reménnyel teliek, hiszik, hogy elérik céljaikat és ezáltal nagyobb valószínűséggel tapasztalják meg a jóllét állapotát. 

A reményteli egyének a stresszes szituációkban a fenyegetés helyett a kihívást látják, ez pedig segít nekik a helyzettel való megküzdésben. Emellett a remény véd a krónikus szorongás ellen is. A remény kialakulásában nagy szerepe van a támogatásnak. Ha egyedül érezzük magunkat, az izolációhoz, reménytelenséghez és a motiváció hiányához vezethet, azonban a támogató kapcsolati háló segít a pozitív lehetőségek vizualizálásában. 

A remény tanulható
Shane J. Lopez szerint a reményteli emberek három fő hittel rendelkeznek: 

  1. A jövő jobb lesz, mint a jelen.
  2. Van erőm, hogy megcsináljam.
  3. Több út vezet a céljaimhoz.

Egyikük sem akadályoktól mentes.

Néhány módszer a remény táplálásához
Ha reménytelenség vesz úrrá rajtunk, akkor úgy érezhetjük, hogy nincs energiánk és motivációnk semmire, úgy önmagunk fejlesztésére, biztatására sem. Úgy érezhetjük, hogy bármibe is vágunk bele, csalódunk, és emiatt nem kockáztatjuk, hogy újból fájdalom érjen minket. Ez a lemondás azonban egy önbeteljesítő kört hoz létre, és ha meg sem próbálunk változtatni, akkor bizony nem fog javulni a helyzetünk.
A változás nagyon nehéz, hiszen sikerek és kudarcok váltják egymást, ám végül mégis ez az a folyamat, ami az állóvízből kimozdít minket és új perspektívákat tár elénk. 

A remény megtalálásának számos módja van. Nézzünk most 6 tippet! 

  1. Készítsünk reménytérképet!
    Azaz gyűjtsük össze a jövőnkkel kapcsolatos terveinket, vágyainkat, és vázoljuk fel azt is, milyen akadályok tárulhatnak elénk, amiket le kell küzdeni. Mik a lehetőségeink, milyen megoldási javaslataink vannak? Hogyan fogjuk legyőzni az elénk gördülő nehézségeket? Keressünk ezekre a kérdésekre választ és írjuk le őket.
  1. Naplózzunk!
    A naplózás növeli az öntudatosságot és a jóllétet. A reményre okot adó tényezők összeírása lehetővé teszi, hogy pozitívabb képet alkossunk a jövőnkről.
  1. Keressünk olyan példaképeket, akik már találtak megoldásokat!
    Számos ember van, aki hasonló problémákkal küzd, mint mi. Az ő történeteik olvasása, hallgatása, a támogató üzeneteik segíthetnek reményt építeni. Létezik például egy angol nyelvű weboldal, ahol az emberek megoszthatják, hogy hogyan küzdenek meg egyes nehézségekkel. Az oldalra navigálva választhatunk, hogy milyen jellegű nehézséggel küzdünk, amiben reményt keresünk: fizikai vagy mentális egészségünkkel kapcsolatos, esetleg az élet kihívásai (úgy, mint például egy szakítás, önértékelés, munkanélküliség, diszkrimináció)? Ezután felvételeket hallgathatunk olyanoktól, akik hasonló problémákkal küzdenek, mint mi.
  1. Apró lépésekben haladjunk!
    Ha tehetetlennek érezzük magunkat, gyakran a legegyszerűbb dolgok elvégzése is kihívást jelenthet. Ilyenkor kezdjük apró lépésekkel, mely a komfortzónánkon belül van: ágyazzunk be, tegyünk egy rövid sétát vagy főzzünk egy finom vacsorát. Olyan apró cselekvésekre igyekezzünk koncentrálni, melyek szépen lassan visszahozzák az életkedvünket és a remény érzését.
  1. Legyünk kedvesek!
    A kedves gesztusok szerotonint váltanak ki belőlünk, ez pedig antidepresszáns hatással bír. Megnyugtat minket stresszes szituációkban és csökkenti a fájdalmat is.
  1. Forduljunk a hitünkhöz!
    A hit erős szövetséges lehet a remény megtartásában, segíthet abban, hogy biztonságban érezzük magunkat.

Novák Dóra, mindsetpszichologia.hu

Mi az, ami „belülről” gyógyítja, „foltozza” az embert?

Szeptember 01. – Évközi 22. vasárnap 
Olv.: MTörv 4,1-2.6-8; Zs 14; Jak 1,17-18.21b-22.27;  
Evangélium: Mk 7,1-8.14-15.21-23 

Bizonyára szinte mindegyikünknek ismerős Mátyás király és az okos lány meséje. Mátyás, kipróbálni akarván a messze földön híres lány legendás okosságát, ravaszabbnál ravaszabb kérdéseket, feladatokat adott neki. Ezek közül az egyik így szólt: „Foltozd be lányom, ezt a lyukas korsót!” Mit válaszolt erre az okos leány? „A színéről nem foltozunk! Fordíttassa ki előbb felséged ezt a cserépkorsót, akkor én szívesen befoltozom.”  

A történet egy vidám kis mese akar lenni elsősorban, de egy nagyon fontos üzenete is van, ami kapcsolódik a szentírási részletekhez. Ami kívülről sebzettnek, csúnyának látszik, azt belülről lehet rendbe hozni, gyógyítani, megszépíteni. Az embereken megnyilvánuló külső seb, rondaság, piszkosság oka ugyanis nagyon sokszor belső, lelki probléma, erkölcsi félresiklás. Lásd pl. a mai koldusok, ún. rászorulók többsége. A baj legtöbbször nem kívülről, másoktól jön, hanem saját életük rendezetlenségéből. Épp ezért nem is lehet „csak kívülről”, mások által, felszínesen segíteni rajtuk. Belső változásra van szükségük elsősorban, amit nem várhatnak csak másoktól. Jézus így beszél az evangéliumban: „Ami belőle származik, az teszi az embert tisztátalanná.” Belső, lelki okai vannak a külső rendezetlenségnek, a kifelé megnyilvánuló bűnöknek. Káromkodik  …. de miért? Hazudik …. de miért? Erőszakoskodik …. de miért? A belső indító okot kell megtalálni és gyógyítani! A hazugság oka a félelem? Vagy a feltűnési viszketegség? Az agresszió oka a szeretetlenség? Akkor ezeket kell kiküszöbölni.  

A belső romlottságot nem lehet hosszabb távon sikeresen „elkozmetikázni”: előbb-utóbb meg fog nyilvánulni, ki fog derülni. Ezért hiábavaló a farizeusok részéről a felszínesség, a „külső máz” látszólagos rendben tartása. A kívülről könnyebben látható, könnyebben ellenőrizhető dolgokra odafigyeltek a vallásosság terén, pl. arra, hogy a kultikus tisztaság szabályait megtartsák, vagy megadják a tizedet a templomnak a legapróbb veteményeikből is. Azonban – ahogyan Jézus megállapítja – elhanyagolták azt, ami pedig fontosabb a törvényben: az igazságosságot, az irgalmat és a szeretetet. Előbb-utóbb azonban ezeknek hiánya is megnyilvánul kívülről: a gőgösségben, a mások iránti lenéző szavakban, gesztusokban, a segítő szándék és tettek hiányában stb. Jézus rávilágít arra, hogy bizony a „kívülről” tisztának, jónak látszó farizeusoknak is van mit rendbe tenni az életükben.  

Mi az, ami „belülről” gyógyítja, „foltozza” az embert? Egyrészt Isten közelsége, Isten állandó, változatlan szeretete irántunk. „Hol van olyan nép, amelyhez oly közel volnának istenei, mint hozzánk a mi Urunk, Istenünk?” Isten szeretett gyermekeként viszonyul hozzánk mindenkor, akkor is, ha a bűneink mélyén vergődünk. Nem változnak meg irántunk az érzelmei, indulatai: nem gyűlöl meg minket, hanem továbbra is szeret és jelen akar lenni az életünkben. Az Atyában „nincs változás, és még árnyéka sincs a változásnak”. Ha a bűneiben fetrengő, sebzett ember felismeri ezt a szerető közelséget, válaszol rá, belehelyezkedik az imádságban ebbe az isteni jelenlétbe, az mindennél jobban segíti az önbecsülése helyreállítását, motiválja a jobbá lenni akarásban.  

Szintén „belülről” segíti az ember helyes útra térését az Isten törvényeinek megismerése, megértése és betartása is. Sokszor ugyanis az okozza az emberek hibás döntéseit, erkölcsi botlásait, hogy nem is ismerik a helyes utat, illetve nem látják be annak helyességét. Az isteni parancsok ésszerű és segítő voltát először fel kell ismerni, hogy azután az ember kényszer-mentesen, belső elköteleződésből igyekezzen engedelmeskedni azoknak. Erre hívja fel népe figyelmét Mózes is az Ígéret Földjének határán: „Hol van még egy olyan nagy nép, amelynek olyan tökéletes parancsai és szabályai volnának, mint ez az egész törvény, amelyet most elétek tárok?”   

Ha tehát a bűneink, helytelen cselekedeteink bemocskolnak minket, merjünk így mocskosan is Isten elé állni, engedni, hogy közel jöjjön hozzánk megbocsátó szeretetével! Tapasztalva a törvénysértés okozta szenvedést, még inkább csodálkozzunk rá Isten parancsainak óvó, féltő, boldogságra segítő szándékára, s erősítsük meg a szívünkben az elhatározást azok követésére! Ha pedig másokat látunk beszennyezetten, sebzetten, akkor ne elítéljük és megbélyegezzük őket, hanem szavainkkal, szeretetteljes tetteinkkel segítsük közelebb a szerető Mennyei Atyához, s adjunk jó példát nekik az Isten akarata szerinti életre!  

Dr. Finta József atya