Oldal kiválasztása

Hétindító – július 14 – 2025

Inspiráló gondolatok

 

A csend a jelenlét tere

Henri Nouwen azt írta:

„A csend nem az üresség, hanem a jelenlét tere.” A modern világ egyik legnagyobb hiánycikke nem az információ, hanem a csend. A zaj mindenütt jelen van – nemcsak kívül, hanem belül is.

A gondolataink versenyeznek egymással, a figyelmünk szétszórt, a lelkünk nyugtalan. De Isten a csendben szólal meg. Nem a viharon át, nem a tömegek zajában, hanem a belső szobában, ahová csak mi léphetünk be.

A csend nem könnyű. Először kényelmetlen, mert a saját belső hangjaidat hallod meg. De ahogy kitartasz benne, lassan elcsitul a vihar. És megszületik a tér a valódi jelenlétnek. A csend gyógyít. A csend teremt. A csend újra összeköt önmagaddal és Istennel.

A legmélyebb válaszok nem a hangos vitákban, hanem a csendben születnek. Az imádság sem mindig szavakból áll – gyakran inkább hallgatásból, figyelemből, nyitottságból. A csendben nem vagy egyedül. Isten már ott vár rád.

Ma próbálj meg öt percre leülni – zene, telefon, feladatok nélkül. Csak lélegezz. Csak létezz. És engedd, hogy a Lélek megszólaljon a lelked mélyén. A csend nem távolít Istentől – ellenkezőleg: hazavezet hozzá.

 


 

Élethelyzetek – sorozat

 

A legjobb barátnő

Amikor elbúcsúztam a legjobb barátnőmtől, Opaltól, mindketten fogadkoztunk, hogy írunk egymásnak és, hogy újra találkozunk. Tizennégy éves korunkban úgy éreztük, hatalmas lehetőségek állnak előttünk annak ellenére, hogy el kell válnunk. 1957 júniusa volt, és két és fél nagyon boldog évet töltöttünk el Japánban, a Chitose-i légierős támaszponton. Az ő családját most Angliába vezényelték, az enyémet Floridába. Azért fájt annyira az elválás, mert nemcsak az első, de a legeslegjobb barátom is volt.

Mivel apám katona volt, gyakran költözködtünk. A Hokkaido északi szigetén lévő kéttantermes iskolaépület a kilencedik iskolám volt, és még csak hatodikos voltam, amikor elkezdtem oda járni. Opalnek az enyémhez hasonlóan kalandos gyermekkora volt, azzal a különbséggel, hogy én iszonyatosan, rettenetesen, fájdalmasan félénk voltam. Mindig utáltam, hogy én voltam az „új lány”. Egyszer-kétszer sikerült összebarátkoznom valakivel, de mielőtt jobban megismerhettük volna egymást, elköltöztünk, és másik iskolába kezdtem járni.

Azután 1955-ben egy januári napon, amikor háromméteres hóakadályok voltak az utcán és a szél hangosan süvöltött a kályhánk kéményében, ott álltam a legújabb osztályterem ajtajában. A gyomrom most is fájt az idegességtől, és a félelem úgy szúrt belém időről-időre megborzongatva tagjaimat, mint megannyi apró nyílvessző. Reméltem, hogy senki nem veszi észre, milyen kínosan igyekszem visszatartani a könnyeimet. Húsz gyerek némán rám szegezte tekintetét, és én a fejem tetejétől a lábam ujjáig elpirultam. Lesütött szemmel álltam, csak lopva mertem felsandítani a különös arcokra. Aztán egyszer csak megláttam egy sugárzó arcú lányt. Mosolya, mint a melengető napfény áradt szét reszkető lelkemben. Úgy tűnt, ő igazán örül nekem. Amikor a tanár Opal mellé ültetett, fájós rémületem lassanként kezdett felengedni.

— Szia, Opal vagyok.

Közép-nyugati hanghordozással beszélt, kerek volt az arca, vastag szemüvege mögül lágy tekintettel pislogott kifelé, és hosszú, barna haja a vállára omlott. Hamarosan azt is megtudtam, hogy a szíve huszonnégy karátos aranyból van.

Az első napon, az órarendben egymás után következő történelem-, matematika- majd angolóra előtt megmutatta, hol tartanak a könyvben és mesélt a többi gyerekről. Úgy tűnt, mind csodálatos személyiségek, még az osztály bajkeverői is. „Ne törődj vele! Szeret ugratni másokat, de tud nagyon jópofa is lenni.” Vagy: „Néha egy kicsit felvág, de amúgy igazán kedves lány.”

Mivel egyazon osztályteremben negyedikesek, ötödikesek és hatodikosok is ültek, a tanár kénytelen volt külön-külön foglalkozni az egyes csoportokkal, miközben a többiek csendben dolgoztak magukban. Kicsit olyan volt az egész, mint a „Tamás bátya kunyhója”. Mindössze öten voltunk hatodikosok, így aztán igazán az isteni szerencsének köszönhettem, hogy Opal köztük volt.

Az első nap végére hallgatólagosan máris szövetséget kötöttünk egymással. Opal és én mindketten tudtuk, hogy megtaláltuk életünk első legjobb barátnőjét. A következő hónapokban egyre több gyerek érkezett a támaszpontra, és Opal mindenkit szeretettel fogadott. Jó példájával arra tanított, hogy én is ugyanezt tegyem. A vörös hajú Maureen nagyon közeli barátunkká vált, de a többiekkel is rendszeresen együtt jártunk labdázni, síelni vagy hógolyózni a házunk mögé, felfedezni az erdőket, ahonnan hivatalosan ki voltunk tiltva, úszni a hideg vizű medencébe, mikor a rövid nyár megérkezett, táborozni a hegyre, melyet kialudt vulkánnak gondoltunk, valamint a japán virág- és hófesztiválokra.

A nagy csoporton belül Opal és én elválaszthatatlanok voltunk, amolyan Stan és Pan-szerű páros. Ő magas volt és vékony, én alacsony és duci; ő jó volt matematikából, én az olvasást szerettem, ő nem volt sportos alkat, de az én unszolásomra örömmel beszállt minden játékba és sportba. Az apja alhadnagy volt (a tüzérek parancsnoka! Milyen romantikus!), az enyém alezredes. Ő csodált engem tűzrófplattantságomért, én csodáltam őt azért, mert olyan jól tud bánni a kisgyerekekkel, mert olyan odaadó, mert képes meglátni a legapróbb rózsát a tövisrengetegben. Jól kiegészítettük egymást, sohasem vesztünk össze.

A két év elszállt — csodálatos évek, tele vidámsággal, fejlődéssel és felfedezésekkel. Azután szárnyra kapott a hír, hogy a támaszpont megszűnik, és a nyáron mindannyiunkat visszaköltöztetnek az Államokba, mindenki más-más megbízást kap több ezer mérföldes távolságokra egymástól.

Opal és én ígéretünkhöz híven alkalmanként leveleztünk (a katonai fizetések mellett a távírás szóba sem jöhetett) egészen tizenhat éves korunkig. Utolsó levelét a kollégiumban kaptam meg. Beleszeretett egy idősebb, tizenkilenc éves fiúba, aki pilóta volt. Hozzáment feleségül, és Angliából, a családjától az Egyesült Államokba költözött. Éppen akkoriban született meg gyönyörű kislánya.

Azonnal válaszoltam neki, de ő nem írt újra. Tudtam, hogy Opal utál levelet írni, ezért egyre újabb leveleket küldtem neki. Végül a leveleim visszajöttek a „címzett ismeretlen” felirattal. Rettenetesen aggódtam Opalért! Már csak azért is, hogy tizenhat évesen férjhez ment és gyereket szült. Nagyon jól ismertem, tudtam, hogy csodálatos anya lesz, de azt is tudtam, hogy túl fiatal még a házassághoz.

Leérettségiztem, elvégeztem az egyetemet, majd férjhez mentem, szültem három gyereket, elváltam és újra házasodtam. A gyerekeim felnőttek, egyetemre mentek, és már a lányom is anya lett.

Még mindig sokat gondoltam Opalre, hogy vajon merre járhat, mi lehet vele, boldog-e. Sokat beszéltem együtt töltött, örömteli éveinkről, és a családom szinte mindent tudott a legjobb barátnőmről.

1991-ben, egy forró, augusztusi napon megszólalt a telefonom.
— Te vagy az, Louise?
— Igen.
— Louise Ladd?
— Igen.
— Louise Ladd Japánból?
— Ki beszél? — kiabáltam bele a kagylóba.
— Opal vagyok.

Felsikoltottam. A verandán álltam, úgy, hogy valószínűleg az egész város hallotta. Tánclépésben szökdécseltem fel-alá, és világgá kiáltottam örömömet.

Harmincnégy évvel az elválásunk után megtalált. Egy költöződés után rakosgatott a holmijai között, és rábukkant egy régi „papírok” feliratú dobozra. Az én leveleim voltak benne 1959-től. Azonnal felhívott minden Ladd nevű embert a telefonkönyvből, akik egykori, marylandi címünk közelében laktak. Azután telefonált a kollégiumba is, ahol középiskolás koromban laktam. Végül, hosszas könyörgésre (azt állítja, szabályszerűen térden állva kellett kérnie), a volt növendékeket nyilvántartó iroda nagy nehezen megadta a telefonszámomat.

Az elkövetkezendő karácsonykor Opal a második férjével Nebraskából, omahai otthonukból ellátogatott hozzánk néhány napra Connecticutba. Semmit nem változott — sem a külleme, sem a személyisége. Ugyanazt a melegséget és szeretetet sugározta, melyet olyan jól ismertem. Ugyanúgy hiányoztam neki, ahogyan ő nekem. Nehéz időkön ment keresztül, de, mint mindig, megtalálta az élet jó oldalát. A huszonnégy karátos arany nem fakul meg.

Most újra együtt vagyunk, a legjobb barátnők, örökkön örökké.

Louise Ladd

 

GONDOLAT:

Az igaz barátság időn és távolságon is túlél. Még ha az élet külön utakra is sodor minket, a szív mélyén megmaradó szeretet és emlékek újra össze tudnak kapcsolni bennünket. A gyermekkori kötelékek rendkívül erősek, és életünk során végigkísérhetnek bennünket. Érdemes ápolni és keresni a kapcsolatot azokkal, akik egykor fontosak voltak számunkra,

Ki az, akivel újra felvehetnéd a kapcsolatot? Ki az, akinek megbocsáthatnál?

***
Ha van saját tapasztalatod, véleményed e történettel kapcsolatban, írd le bátran itt a hozzászólásnál!

„A megtartó Lélek” pünkösdi intenzív lelki műhely – 3. rész

Pünkösd után vajon tudunk-e tudatosan figyelni Isten Lelkének és a bennünk működő léleknek a hangjára?

Ebben a lelki műhelyben szeretném veled megosztani Mustó Péter SJ gondolatait, amelyek nagyszerűen megvilágítják, milyen helyet foglal el az életünkben a lélek, és milyen hatással van ránk Isten Lelke, ha engedjük!


A Lélek nem hagy magunkra!

Egy rákos beteg többnyire elfogadja, hogy az orvos tudja leginkább, mi a megfelelő beavatkozás számára. S eszerint dönt.
Tanúja voltam annak a beszélgetésnek, amelynek során egy daganatos beteg elutasította a műtétet. Ez a beteg húsz évre ítélt rab volt, akinek nincs senkije, akihez tartozna. Bízik a halál utáni életben. Ezért úgy döntött, nem veszi magára a műtét kínjait, következményeit. Körülötte mindenki értetlenül fogadta e különös elhatározását. Döntésében mégis békét talált.
Amiről döntött, az összhangban volt múltjával, jelen helyzetével, kilátásaival, reményeivel. Végső soron önmagával. Akkor is, ha ezt mások megkérdőjelezték.

Az életedet egyedül te tudod felvállalni. Végső soron egyedül döntesz. Magadra maradsz ezzel.
Ennek magányát s a döntéseddel járó kockázatot te viseled. Ez alól Isten sem ment fel.

Amikor döntést hozol, s felvállalod az életed, akkor élsz. S a lélek biztonságát kapod.

 

Az imában a léleknek engedjük át magunkat

Amikor nehéz helyzetben leülünk imádkozni, vágyaink szerint félelmeink oldódására, megoldásra, válaszra, tisztánlátásra, egyértelműségre szeretnénk találni. Talán ezt várjuk Istentől akkor is, amikor az akaratát firtatjuk.

Vágyaink és félelmeink mindig magunkra irányítják a figyelmet. Ha vágyaink és félelmeink határoznak meg minket, magunkhoz tapadunk.
Az önmagunk körül forgás beszűkíti látóterünket. Vakká tesz lehetőségeink felismerésére.

Rossz lóra teszünk: bizalmunk irányt téveszt. Saját véges erőinket, tudásunkat tekintjük biztos talajnak.

Pedig az egyetlen biztos talaj a bizonytalannak megélt létünk. A bizonytalanság a félelmünkből fakad. S nem abból a biztos valóságból, hogy mégis vagyunk. S mindenek ellenére élünk. Az életet nem mi tartjuk fenn, nem mi hordozzuk. A lélek éltet minket.

Az imában tanuljuk, hogy a lélekre hagyatkozzunk. A léleknek engedjük át magunkat.
Úszni csak akkor tudunk, ha kapaszkodás helyett átengedjük magunkat a víz megtartóerejének.

Az ima lényegéhez tartozik, hogy megváltoztatja figyelmünk és bizalmunk irányát. Nem magunkkal foglalkozunk. Azzal a szándékkal maradunk az imában, hogy Istenre figyeljünk.

Szabadabbá válunk. Függetlenül attól, hogy nyugtalanul vagy összeszedetten imádkozunk-e. Oldódik testünkben a feszültség, ha nem aggódunk még amiatt is, hogy jól imádkozunk-e. Könnyebbek leszünk.

 

A lélek ajándéka, ha megszeretjük az életet úgy, ahogy van

Fiatalkoromban azt hittem, akkor vagyok reális, ha pesszimistán látom a világot. Ez lassan megváltozott bennem.

Már jó ideje figyelek arra, hogy hamar észrevegyem, ha megérint a félelem, a kedvtelenség szele.
Tanulok bízni abban, hogy akárhogy lesz is, keresni tudom újra és újra, hol mozdul bennem a lélek.
Hol találom a derűt, az örömet, a bizakodást.

Hogy ne csak elviseljem magam, másokat és azt, amit az élet hoz.

Hanem remélni tudjam, amit a XIV. századi Johannes Tauler írt, és nagyon sok lelkigyakorlatban mások lelkére kötöttem:
A trágya büdös és visszataszító. De megtermékenyíti a szántóföldet. A búzakalász és a szőlő soha nem fejlődne olyan bőségesen, ha nem lenne megtrágyázva. Vidd te is életed terheit elszántan, szorgalmasan Isten akaratának szántóföldjére. Nagy alázattal, teljes nyugalommal. Meglátod, jó gyümölcsöt teremnek.

Ilyen a lélek működése.

„A lélek teljes épségében jelen van, s megőrzi magában az élet utáni vágyat és az élet emlékeit, magaslatokat és sebződéseket, örömöket és gondokat, egymással összefonódva” (Cheng).

 

Aki kenyérként táplál

„Az én testem valóban étel és az én vérem valóban ital.” (Jn 6,55)

Öregkoromban, nyolcvan év napi szentmise, szentáldozás után teszem fel a kérdést: vajon a kenyér lesz-e Jézussá, vagy Jézus kenyérré? Mi következik az egyik vagy másik megközelítésből?

Ha a kenyér változik Jézussá, akkor a kenyér átlényegül. Átszellemül. Csak lelki valósággá válik. A tiszta, fehér ostya elfeledteti a valóságos kenyér formáját, ízét, tapintását, illatát.
Lelki táplálék. Lelki vigaszt ad. A testhez alig van köze. Távol marad attól, ami a test valósága. Mert a test és minden, ami hozzá tartozik, esendő, alacsonyabb rendű.
Isten szent és tiszteletre méltó, akihez szenny nem férhet. S az embernek ehhez az Istenhez kell hasonlóvá válnia.

Ha viszont Jézus válik kenyérré, akkor Jézusnak kenyéríze lesz. Kenyérként táplál. A kenyér mindennapiságában. Szentsége nem azt jelenti, hogy nem fér hozzá szenny. Hanem azt, hogy éltet, táplál, örömöt sarjaszt. A mindennapi valóságunkban. A kenyérré vált Jézushoz hasonlóvá válhatunk.

A legalapvetőbb táplálék

Hatvan évvel korábban, húszévesen, filozófiai tanulmányaim idején foglalkoztatott, hogy más kultúrákban talán nem kenyérrel és borral kellene misézni. Abból indultam ki, hogy Jézus a legalapvetőbb táplálékban adja magát. A mi kultúránkban ez a kenyér és a bor. Ott, ahol a legalapvetőbb táplálék nem a kenyér, a helyi kultúrának megfelelő étellel kellene megtartani a szentmisét.

Ahogyan a kenyérrel bánunk

Egy másik meglátásom New Yorkban ért. A jezsuita egyetem alagsorában miséztem egyedül. Hirtelen világos lett számomra, hogy ha Jézus kenyérben adja magát nekünk eledelül, akkor legyen valódi kenyér az oltáron. Kenyérízű, megragható, megemészthető. Hogy Jézus valóban testemmé és véremmé váljon. Hiszen azt mondta, hogy „az én testem eledel”.

Ha Jézus kenyérben adja magát nekünk, akkor nem lehet idegen a szándékától, hogy úgy is bánjunk vele, ahogyan a kenyérrel: tisztelettel, hálával, valódi eledelként.

A kenyér táplálja a testet s a lelket egyaránt

„Aztán fogta a kenyeret, hálát adott, megtörte, nekik adta, és ezt mondta: Ez az én testem, amely értetek adatik. Ezt cselekedjétek az én emlékezetemre!” (Lk 22,19) Jézus evéshez, táplálkozáshoz köti a rá való emlékezést. A lélek táplálását az utolsó vacsorán valódi étkezéssel kapcsolja össze. A lélek táplálékához is a testünkön keresztül jutunk. A gondosan elkészített étel a másik szeretetéről is biztosít minket.
A mindennapi kenyér biztonságot ad. Szabadságot ad, ha nem kell aggódni azért, lesz-e kenyér az asztalon. „Falat kenyérként” van szükségünk biztatásra, érintésre, személyes szóra, gyönyörködtető látnivalóra.

Az áldozáskor a szentostya érinti a kezünket. Isten testté lett. Isten testté lesz ma is.

Ha Isten kenyérként adja magát

Megdöbbentem, amikor észrevettem, mennyire más istenképet közvetít, ha azt állítom, hogy Jézus válik kenyérré, és nem a kenyér lesz Jézussá. Más a következménye annak, ha Isten kenyérként adja magát, s ha a kenyér változik át Istenné. A két kifejezés kétféle belső képet hív elő bennünk, és észrevétlenül is megváltoztatja a látásunkat Istenről.

S amit Istenről gondolunk, döntő abban, milyennek látjuk az embert, a másikat, önmagunkat. Mert ha Isten csak szent, tiszta, távoli, feddhetetlen, elérhetetlen, s az oltáriszentség csak lelki táplálék, és nem mindennapi, ahogyan a kenyér, annak egyik fontos következménye, hogy akkor sosem tudunk hozzá hasonlóvá válni.

Megbotránkoztat, ha a mindennapiban ott van Isten

Azok botránkoztak meg Jézuson, akik ismerték a családját. Így érveltek: „Nem Jézus ez, Józsefnek a fia, akinek ismerjük apját, anyját? Hogyan mondhatja hát: az égből szálltam alá?” (Jn 6,41) János evangéliuma szerint Jézus hallgatói először nem azon háborodtak fel, hogy eledelül adja magát. A botrány amiatt, hogy tápláléknak mondja magát, csak később robbant ki.
Már azt sem tudták elfogadni, hogy „az égből szállt alá”. Hogy Isten küldte. Hogy Istent közvetíti.

Jézusban kételkedtek. Benne nem bíztak.Tiltakoztak az ellen, hogy Isten emberben mutatkozik meg. Ezt látjuk a názáreti zsinagógában is Lukácsnál. Arról, akit olyan régen és egészen közelről ismertek, a szomszédok nem tudták elképzelni, hogy Isten küldötte. Visszautasították. Megkeményedtek vele szemben. „Kiűzték a városon kívülre” (Lk 4,29). S csodák sem történtek náluk.

Istent, ha mindennapjaink kenyerévé válik, ha közelről érint, mi sem fogadjuk mindig szívesen. Mert azon keresztül is szól hozzánk, ahonnan nem is várnánk. Azon keresztül is szól hozzánk, ami megbotránkoztat. Amit nem tartunk vele összeegyeztethetőnek. Megszólít minden emberben, eseményben. Kollégákban. Nővértársban. Drogos fiatalban. Migránsok által.

A távoli, szent és sérthetetlen Isten…

A távoli, szent és sérthetetlen Isten nem olyan riasztó, mint a valóságunkban megmutatkozó Isten. Ha nagyon közelről érint, akkor eláll a lélegzetünk. Megrémülünk. Letagadjuk. Elvetjük. Csak hosszú, fájdalmas folyamat végén békülünk meg a mindennapi életünkhöz közeli Istennel.

Isten mindennapi, ahogyan a kenyér. A mindennapi dolgainkhoz van köze.

Ezért az életünk jelentős és jelentéktelen pillanataival együtt. Akkor is, ha néha könnyebb elfogadnunk Jézus Krisztus jelenlétét a szentostyában, mint az élet minden eseményében vagy azokban az embertársainkban, akikhez naponta közünk van. Bennük Isten már-már ijesztően közeli.

Ha Isten mindennapi kenyér, akkor épp a mindennapiságunkban válunk hozzá hasonlóvá.

Mi is táplálékká válunk

Egy lelkigyakorlat alkalmával, amikor a szívem tele volt jóindulattal, és azt hittem, ártatlan lelki ember vagyok, akkor ért hideg zuhanyként az a kijózanító felismerés, hogy a táplálkozásom más élők életébe kerül. Az életfenntartáshoz nélkülözhetetlen az étkezés. Örömöt is szerez. De a másik életének megszüntetése árán.
Úgy tartom fenn az életemet, hogy a másik élőlényből táplálkozom. S nem könnyű elfogadnom, hogy Isten teremtette így a világot.

Mások életéből élünk. A gyerek az anyáéból. A házastársak egymáséból. Valamennyien más emberek fizikai munkájának verítékéből.

Érvényes ez a szellemi-lelki világra is. A költő, a zeneszerző, a tudós nem a feleslegéből ad, amikor alkot. Hanem az életéből. Az is táplálja a másikat, aki hűségesen kitart az imában. Aki újra meg újra keresi magában a csendet. S közben tér szabadul fel benne a másik számára. Aki elszenvedi, amit az élet számára felad, az bírja ki a másik szenvedését is.

Jézus kenyérként eledel számunkra. Arra emlékeztet, hogy mi is eledellé válunk. Az élet úgy bontakozik ki, hogy közben mások életéből táplálkozik. Ami ellen hol tiltakozunk, hol hálával tapasztaljuk, hogy talán épp ez adott értelmet az életünknek.

***
Kedves Útitárs!
Mi az, ami leginkább megérintett ezekből a gondolatokból? Mondd el a véleményed, a tapasztalatod!

 

Iránytű – július 10 – 2025

Köszöntelek szeretettel, Kedves Útitársam!

Ez a levél egy anyaggyűjtemény, mely a hét hátralévő részéhez (csütörtök, péntek, szombat) ad olyan impulzusokat, amelyek segítenek töltekezni, és megtartani Isten jelenlétében és szeretetében!

Saját imaszándékodat az oldal aljára írhatod! 
Lehetőleg konkrét szándékot fogalmazz meg, és legalább a keresztnevedet add meg!

 

 

 

IRÁNYTŰ:

” SZÍV BÁTORSÁGA”

Élethelyzetek, ahol nagy szükségünk van a bátorságra



Az újrakezdés bátorsága – a kudarcok kezelése 

 

A kudarc olyan, mint egy váratlan zuhanás. Egy pillanatra elveszítjük az egyensúlyt, és megütjük magunkat. Nemcsak kívül, hanem belül is. Megkérdőjeleződünk. Elbizonytalanodunk. Néha nemcsak a tettünk dől össze, hanem az is, ahogyan addig önmagunkat láttuk. A kudarc fájdalmas. Nem szeretjük. Elkerülnénk, ha lehetne. Mégis: a kudarc az egyik legőszintébb tükör, amit életünk elénk tart.

Megmutatja, hol tartunk. Megmutatja, miben hittünk – és mi dőlt össze. Ha elég bátrak vagyunk, nemcsak elesésként látjuk, hanem lehetőségként is: újrakezdésre.

Újrakezdeni bátorság.
Nem azért, mert újra nekilátunk ugyanannak – hanem mert merjük felülvizsgálni azt, ami volt.

Mert nem adjuk fel a szeretetet. Mert nem mondunk le magunkról, másokról, Istenről – még akkor sem, ha minden okunk meglenne rá.

A kudarc sokféle lehet. Lehet elrontott döntés. Meg nem valósított álom. Tönkrement kapcsolat. Kimondatlan szavak. Elfelejtett ígéretek. De a legnagyobb kudarc az, ha nem hiszünk többé abban, hogy lehetséges az újrakezdés.
A világ gyakran a sikert ünnepli. Azokat emeli magasra, akik „megcsinálták”, „elérték”, „sikeresek”. De Isten másként néz. Ő nem a statisztikát nézi – hanem a szívet, amely tud újrakezdeni. Nem azt, hány hibát követtél el – hanem hogy visszataláltál-e Hozzá. Ő a megtérés, a gyógyulás, a második (és sokadik) esély Istene.

Jézus tanításaiban újra és újra visszatér a kegyelem logikája.
A tékozló fiú története nem arról szól, hogy a fiú hibázott – hanem arról, hogy hazatalált. Az apa nem ítélkezett. Nem számolt be a veszteségekről. Csak örült: „Halott volt, és életre kelt. Elveszett, és megkerült.” Isten szemében a kudarc nem vég. Hanem ajtó. Be lehet rajta csukni magunk mögött a múltat – és belépni egy új történetbe.
De ehhez bátorság kell.

Bátorság ahhoz, hogy ne a félelem határozza meg a jövőt. Ne a szégyen. Ne a mások ítélete.

Újrakezdeni néha annyi, hogy újra reggel van. Újra felkelek. Újra megpróbálom. Nem ugyanúgy, nem hibátlanul – hanem hitből. Mert bízom abban, hogy Isten kegyelme nem múlt el a tegnapi hibámmal együtt.

 

Történet

Egy öregasszony kertet ápolt évtizedeken át. Volt egy gyönyörű rózsabokra, amit különösen szeretett – de egy évben a növény megbetegedett, és elhalt. A szomszéd sajnálkozott: „Kár érte. Én a helyedben felszántanám az egészet.”

Az asszony csak annyit mondott: „Nem a kudarc dönti el, hogy mit teszek – hanem a remény, hogy még lehet élet.”

A következő évben új hajtás nőtt ugyanabból a földből – nem rózsa, hanem más virág. De szebb volt, mint bármi, amit korábban ültetett. Mert néha az újrakezdés nem a régi helyre hoz vissza – hanem új életet sarjaszt ott, ahol előtte csak veszteség volt.

 

Reflexiós kérdések, gyakorlat

  1. Milyen kudarcra emlékszem mostanában, ami különösen megérintett vagy visszatartott?
  2. Mit tanultam ebből? Mi változott bennem általa – ha őszintén nézem?
  3. Mire lenne most szükségem ahhoz, hogy újrakezdjek – akár egy kis lépésben?

Írj egy egyszerű, de személyes mondatot, ami kifejezi a szándékodat: „Ma újrakezdem, mert…” Tedd ki valahová, ahol látod. Mondd ki hangosan is, és közben vidd Isten elé ezt az új indulást. Lehet bármilyen kicsi lépés – de tudd: ha belül változás van, már elindult valami.

 

Zárógondolat

Uram, néha nem tudom, hogyan tovább. A hibáim, a csalódásaim, a kudarcok elbizonytalanítanak. Kérlek, adj nekem bátorságot az újrakezdéshez. Ne hagyd, hogy a múltam határozza meg a jövőmet. Segíts, hogy ne a félelmeimből éljek, hanem a Te kegyelmedből. Köszönöm, hogy Nálad mindig van visszaút. És hogy amikor úgy érzem, minden elveszett, Te akkor is azt mondod: „Kezdjük el együtt, újra.” Ámen.

„A RÁCSODÁLKOZÁS ISKOLÁJA”

Vedd észre, fedezd fel az életet, Isten működését mindabban, ami körülvesz!


Egy-két percet időzz el a képet figyelve!
Engedd, hogy hasson rád!

Ez a kép nem a földről készült. Valaki felemelkedett – talán drónnal, talán más eszközzel –, és onnan fentről nézett rá az apátságra és a tóra. A látvány lenyűgöző. De nem csak azért, mert szép – hanem mert szokatlan nézőpontból mutatja meg azt, amit már jól ismerünk. A templom, amely lentről nézve emelkedik, innen nézve kiegyenesedik – beleolvad a tájba, mégis uralja. A fény, ami oldalról csak elvakítana, fentről vezető ösvényként tükröződik a vízen. Ez az egész azt súgja: ha máshonnan nézed, másképp látsz. Sokszor az élet dolgai is csak akkor értelmeződnek helyükre, ha merünk eltávolodni – és feljebb emelkedni. A magasság nem fensőbbség – hanem tisztább látás.

GYAKORLAT:

Válassz ki egy élethelyzetet, amely most foglalkoztat – lehet öröm, kihívás vagy bizonytalanság. Képzeletben „emelkedj fölé”: mintha egy dombtetőről vagy madártávlatból szemlélnéd.

Tedd fel a kérdéseket:
– Mi látszik ebből másként, ha nem „benne”, hanem „felette” vagyok?
– Milyen részletek válnak világossá, amit lent nem vettem észre?
– Mit jelent ebben a helyzetben „Isten nézőpontja”?

Írd le egy mondatban:
„Ha felülről nézem, akkor meglátom benne, hogy…”

+1: Ha van lehetőséged, fizikailag is keress egy magas pontot a nap folyamán (kilátó, domb, templomtorony, erkély), és nézz rá egy megszokott tájra. Figyeld meg, mi változik benned, ahogy a látószög megváltozik.

Mi az, ami megérintett az elhangzottakból?
Milyen elhatározás született meg Benned?

dr. FINTA JÓZSEF ATYA ELMÉLKEDÉSE


Támasza másoknak

Július 13. – Évközi 15. vasárnap
Olvasmány: MTörv 30,10-14  /  Kol 1,15-20     
Evangélium: Lk 10,25-37

Egy házaspárnak nem születhetett gyermeke. Hosszas várakozás, próbálkozás után úgy döntöttek, örökbe fogadnak egy gyermeket. El is mentek egy árvaházba, s miután minden hivatalos procedúrát elintéztek, az árvaház igazgatója ezt mondta nekik. „Rendben van, akkor most menjünk, és válasszuk ki a legszebb, legaranyosabb csecsemőt az intézetünkből!” Nagy meglepetésére a házaspár tiltakozott: „Ó nem! Nekünk a legrondább, leggyengébb, legfejletlenebb kisbaba kell, az, akit senki nem kíván örökbe fogadni, aki senkinek sem hiányzik. Mi neki akarjuk biztosítani azt a szeretetet, amit mástól nem kaphatna meg.” 

„Ki az én felebarátom?” – teszi fel a kérdést a törvénytudó a mai evangéliumban Jézusnak. Jézus pedig az irgalmas szamaritánus jól ismert példabeszédével válaszol. Igen, jól ismert, mégis oly kevéssé megszívlelt példabeszéd ez! A valóban keresztényi szeretet természetéről ad tanítást, ami sokszor fényévekkel múlja fölül a szeretetnek azt a mértékét, amit általában a mai ember ért szeretet alatt. Oly könnyű kimondani, hogy szeretni minden ember képes, meg hogy a szeretet teszi igazán boldoggá az embert stb. stb. Valójában mégis mit értünk e mögött a sokszor elcsépelt, lejáratott fogalom mögött? Legtöbbször csak a szimpátiát, a pozitív érzelmek játékát, a megkívánást és birtokolni vagy élvezni akarást – csupa olyasmit, ami elsősorban rólunk szól, nem a másikról.

Amikor a szeretet már komoly lemondást, áldozatot kívánna tőlünk, amikor olyasvalakire kellene irányulnia, aki nem szimpatikus, sőt valami miatt ellenszenves számunkra, akkor kihátrálunk az ilyen kapcsolatokból. Pedig Jézus éppen arra hívja fel követői figyelmét nemcsak példabeszédeivel, hanem tetteivel is, hogy a szeretetnek azokban a helyzetekben is meg kell nyilvánulnia, amelyek nem kellemesek, sőt nehezek számunkra, amikor nem pozitív érzelmektől vezettetve cselekszünk. Biztosak lehetünk benne, hogy a szamaritánus, akit a zsidók megvetettek és elkerültek, nem érzelmi fellángolásból segíti az összevert zsidó férfit, hanem látva szorongatott helyzetét, egyszerű emberi kötelességtudatból karolja fel.

Könnyű szeretni azokat, akik nem rászorulók, nem elesettek, akik viszonozni, sőt netán felülmúlni tudják minden udvarias gesztusunkat. Bezzeg nehéz szeretni a valóban elesetteket, a nyomorultakat, akik huzamos, komoly odafigyelésre, segítségre szorulnak, akik miatt sokszor és sok mindenről kell lemondanunk. Ilyenek lehetnek a súlyos betegek, a magatehetetlen idősek, a bűnös szenvedélyeik rabságában szenvedők. Jézus érdekes módon leginkább őket karolta fel és segítette, mert tudta, hogy nekik van igazán szükségük támaszra, segítségre, megértésre, elfogadásra. Hányszor és hányszor lehajolt a betegekhez, meggyógyította a szenvedőket, megbocsátott a bűnösöknek, közösséget vállalt a megvetettekkel. Erre hívja meg a benne hívőket is, amikor a felebarát szeretetének parancsát egy sorba állítja az Isten iránti szeretet parancsával. Ez többet követel tőlünk, mint amit általában a mai, vagy akár az akkori átlagember értett a szeretet fogalma és tartalma alatt. „Ha csak azokat szeretitek, akik titeket is szeretnek, mi többet tesztek? Ha csak a viszonzás reményében adtok kölcsön, miben vagytok különbek? Ezt megcselekszik a vámosok és bűnösök is!”

Ez az áldozatkész, lemondó önátadás, amit sokszor bizony nem kísérnek érzelmi fellángolások, ez érdemli meg igazán a keresztény szeretet elnevezést. Teréz anya mondja: „Isten szereti azt, aki örömmel ad, de még inkább szereti azt, aki engedelmességből, kötelességtudatból ad.” Ezt ugyanis nehezebb megtenni, nagyobb szeretetet követel tőlünk. Bár megértenék ezt a mai társadalom önző, élvezetközpontú, elkényelmesedett tagjai is!

Higgyük el, valamennyiünk életében lesznek helyzetek, amikor mi leszünk rászorulók, elesettek, nem szimpatikusak, megvetendők! Ha ilyenkor mindenki messze elkerül minket, ha nincs olyan valaki, akibe minden körülmények között kapaszkodhatnánk, akkor végképp kicsúszik a lábunk alól a talaj. Fontos, hogy mi is megadjuk tőlünk telhetően ezt a biztos támaszt másoknak, ezzel példát adjunk, s így nem veszíti el az emberiség az igazi szeretet mélységét és szilárdságát. 

Dr. Finta József atya,
kecskeméti főplébánia plébánosa

* * * * *

GONDOLATOK MÁS SZENTÍRÁSI SZAKASZOKHOZ


Kérlek, olvasd el a Bibliából ezt a szakaszt – MTörv 30,10-14:

„Engedelmeskedj az Úr, a te Istened szavának, és tartsd meg a parancsokat és rendelkezéseket, amelyek e törvénykönyvben írva vannak. Térj meg szíved, lelked mélyéből az Úrhoz, a te Istenedhez. Ez a törvény, amelyet ma adok neked, nem túlságosan nehéz, és nem is elérhetetlen számodra. Nem az égben van, hogy azt mondhatnád: »Ki hatol fel érte az égbe, ki hozza le és hirdeti, hogy hozzá szabhassuk tetteinket?« De a tengeren túl sincs, hogy azt mondhatnád: »Ki kel át érte a tengeren, ki hozza el és hirdeti, hogy hozzá szabhassuk tetteinket?« Egészen közel van hozzád a törvény, a szádban és a szívedben, így hozzá szabhatod tetteidet.”

Ez a rész Mózes búcsúbeszédének egyik legmeghatóbb és legreménytelibb pillanata. Mózes arra buzdítja a népet, hogy teljes szívéből térjen vissza Istenhez, és tartsa meg a törvényt. A törvény nem valami elvont, elérhetetlen parancs, hanem „egészen közel van”: ott van az ember szívében és ajkán. Nem kell érte az égbe szállni vagy messzi tengereken átkelni – Isten akarata belülről ismerhető meg, és megvalósítható.

A Második Törvénykönyv Izrael népéhez intézett hosszú tanító és figyelmeztető beszédek gyűjteménye, amikor a nép az ígéret földje határán áll. A 30. fejezet a választásról szól: élet vagy halál, áldás vagy átok. Itt Mózes világossá teszi, hogy az Istenhez való hűség nem valami misztikus vagy kiváltságos tapasztalat, hanem minden ember számára lehetséges út.

ÜZENET:

Ez a szakasz felszabadító örömhír: Isten akarata nem titokzatos és elérhetetlen, hanem belülről ismerhető és megélhető.

A mai ember sokszor túlkomplikálja a lelki életet – miközben Isten egyszerű, világos szeretetre hív. Nem kell csodákra várnunk vagy külső bizonyítékokat keresnünk: a lelkiismeretünk, a szívünk mélye hordozza az isteni iránytűt. Isten hangja nem harsány, hanem csendes – de ott van bennünk, ha figyelünk rá.

A szabadság nem abban áll, hogy bármit tehetünk, hanem abban, hogy választhatjuk a jót, az életet, a szeretetet. Ez a belső szabadság az, ami formál, vezet és erősít. A törvény nem külső kényszer, hanem Isten szeretetének térképe – amely hazavezet. Nem kell tökéletesnek lennünk – csak nyitottnak, elindulni képesnek. Isten nem kíván tőlünk lehetetlent, csak hűséget és szívet. És ha a szívünk már tudja az utat, a lábunk is követni fogja.

Hétindító – július 7 – 2025

Inspiráló gondolatok

 

A remény bátorsága

A remény nem illúzió. Nem a valóság tagadása, hanem egy mélyebb valóságba vetett bizalom. Ferenc pápa gyakran hangsúlyozta, hogy a keresztény ember nem pesszimista, mert tudja: Isten soha nem hagyja el az övéit.

A világ körülöttünk háborog, bizonytalan, tele van ellentmondásokkal és félelemmel. De a hívő ember szíve mélyén él egy csendes erő: az isteni jelenlétbe vetett remény. Nem vak bizakodás ez, hanem Isten hűségének megtapasztalt bizonyossága.

A remény mer bízni akkor is, amikor nincs biztosíték. Mer lépni akkor is, amikor nem látja a teljes utat. Ma különösen fontos, hogy ne engedjük, hogy a félelem vagy a cinizmus eluralkodjon rajtunk.

A remény nem függ a körülményektől. A remény döntés. A remény állásfoglalás Isten mellett. A remény azt mondja: nem számít, mi történt tegnap, ma újra kezdhetek. Ráadásul, nem egyedül. Isten velünk van minden nehézségben, minden kérdésben, minden könnyben. Ha a világ romokban is hever, a remény mégis életet fakaszt. A remény az, amikor egy gyertya meggyullad a sötétségben, és lángja másokat is lángra lobbant. Engedd, hogy ez a láng ma benned is felgyulladjon.

Akinek van reménye, annak már útja is van. És aki reménykedik, az cselekszik. Ne a félelem vezessen, hanem a bizalom. A remény híd a jelen és a jövő között, Isten szívén keresztül.

Ferenc pápa nyomán


 

Élethelyzetek – sorozat

 

Virrasztott egész éjszaka

Nem az a gazdag, akinek sok mindene van, hanem aki sokat ad. (Erich Fromm)

– Itt a fia — mondta a nővér az idős embernek. Többször elismételte a mondatot, mire a férfi kinyitotta a szemeit. Alaposan lenyugtatózták és csak részben volt eszméleténél az előző éjszakai súlyos szívrohama után. Halványan ki tudta venni a fiatalember körvonalait, aki haditengerészeti egyenruhában áldogált az ágya mellett.

Az idős ember kinyújtotta a kezét. A tengerész az öreg erőtlen keze köré fonta kérges ujjait, és gyengéden megszorította. A nővér széket hozott, és a fáradt katona leült az ágy mellé.

Egész éjszaka ott ült a sápadt fényben a kórteremben, fogta az öregember kezét, és vigasztalta. A haldokló egy szót sem szólt, de mindvégig erőtlenül kapaszkodott a fiatalember kezébe. Nem törődve az oxigéntartály zajával, a többi beteg nyögéseivel, az éjszakai személyzet jövés-menésével, a tengerész kitartott az öreg oldalán.
Az éjszakás nővér időnként bejött ellenőrizni a betegeit, és mindannyiszor hallotta, hogy a katona megnyugtató szavakat suttog az idős ember fülébe. Az éjszaka folyamán a nővér többször javasolta a fiatalembernek, hogy menjen és pihenjen egy kicsit, de az mindannyiszor visszautasította.

Hajnal felé az öreg meghalt. A tengerész az ágyra fektette a halott kezét, majd elindult megkeresni a nővért. Kivárta, amíg a nővér elvitte az öreget és elintézte a szükséges teendőket. Amikor visszatért, együttérzést fejezte ki a katonának, de az félbeszakította a nővért.

– Ki volt ez az ember? — kérdezte.

A nővér döbbenten felelt:
– A maga apja.
– Nem – mondta a fiatalember. – Soha életemben nem láttam.
– Miért nem szólt, amikor bekísértem hozzá?
– Tudtam, hogy tévedés történt, amikor családi okra hivatkozva szabadságoltak. Ketten vagyunk, ugyanazzal a vezetéknévvel, egy városból jöttünk, ráadásul még a számunk is hasonló. Tévedésből engem küldtek – magyarázta a fiatalember. – Tudtam, hogy szüksége van a fiára, aki nincs itt. Láttam, hogy túl beteg ahhoz, hogy megismerjen. Amikor észrevettem, mennyire vágyik rá, hogy valaki vele legyen, úgy döntöttem, maradok.

Roy Popkin

 

GONDOLAT:

Az igazi gazdagság nem az anyagi javakban rejlik, hanem az együttérzésben és az önzetlen szeretetben. A fiatal katona példája arra tanít, hogy egy idegen is lehet eszköze a vigasztalásnak, ha nyitott szívvel és figyelemmel fordul a másik felé. Néha a legnagyobb jótettek csendben, ismeretlenül történnek – pusztán emberségből. Az együttérzés ereje képes áthidalni az ismeretlenséget, sőt, enyhíteni a halál magányát is.
Az empátia, az együttérzés a szeretet egyik legmélyebb foka. A héten keress rá alkalmat, hogy gyakorolhasd!

***
Ha van saját tapasztalatod, véleményed e történettel kapcsolatban, írd le bátran itt a hozzászólásnál!

 

Iránytű – július 3 – 2025

Köszöntelek szeretettel, Kedves Útitársam!

Ez a levél egy anyaggyűjtemény, mely a hét hátralévő részéhez (csütörtök, péntek, szombat) ad olyan impulzusokat, amelyek segítenek töltekezni, és megtartani Isten jelenlétében és szeretetében!

Saját imaszándékodat az oldal aljára írhatod! 
Lehetőleg konkrét szándékot fogalmazz meg, és legalább a keresztnevedet add meg!

 

 

 

IRÁNYTŰ:

” SZÍV BÁTORSÁGA”

Élethelyzetek, ahol nagy szükségünk van a bátorságra



A hit bátorsága – rábízni magam Valakire 

 

A hitről sokszor azt hisszük, hogy biztos tudást jelent, hogy az hisz igazán, aki nem kételkedik. Aki mindig magabiztos, mindig tudja, mit kell tennie, mindig világosan lát. De a hit valójában sokkal inkább bátorság, mint bizonyosság. Nem arról szól, hogy mindenre tudjuk a választ – hanem hogy akkor is lépünk, amikor nem látjuk még az utat.

A hit az, amikor nem térképet kapunk, hanem kézfogást. Nem biztosítást, hanem ígéretet. Nem világos utasítást, hanem egy halk hangot: „Ne félj. Én veled vagyok.” Hinni annyi, mint rábízni magam Valakire, akinek nem látom mindig az arcát, de ismerem a szívét. Mint amikor egy gyerek elindul a mély víz felé, mert tudja: az apja ott áll, és elkapja. Vagy mint amikor elindulunk egy új úton, egy döntéssel, egy elengedéssel – és nem tudjuk, hova vezet, de reméljük, hogy jó kezekben leszünk. A hit bizalom abban, hogy nem vagyok egyedül a bajommal.

A hit nem azt jelenti, hogy nincs bennem félelem – hanem hogy a félelem ellenére is elindulok.
Olyan, mint amikor átkelünk egy hídon, amit nem mi építettünk. Nem tudjuk pontosan, hány csavar tartja, nem mérjük meg a terhelhetőségét – csak rálépünk, mert bízunk abban, aki építette. Ehhez bátorság kell!

A hívő keresztény minden kérésével bizalommal fordulhat a szerető és gondviselő Atyához, de mindig azzal a ráhagyatkozással, hogy Ő nálunk jobban tudja, mire van szükségünk, mi szolgálja jobban Isten országa ügyét és üdvösségünket. „Legyen meg a te akaratod!”

Isten nem rángat bennünket dróton bábuként, hanem cselekvésre, közreműködésre hív. Aki megteszi azt, ami tőle telik, annak az Úr megadja a szükséges kegyelmet. Istenre hagyatkozunk, de nem hagyjuk el magunkat, nem hagyatkozunk a sorsra.

Mi nem látjuk, nem értjük sokszor, hogy mi miért történik velünk, de biztosak lehetünk, hogy az Istent szeretőknek minden a javukra válik (Róm 8, 28). Ahogy egy portugál közmondás állítja; Isten egyenesen ír görbe vonalakkal is. És még azt olvassuk Szent Lukácsnál, hogy az Atya egy kérést mindig meghallgat, azt, amikor gyermekei a Szentlelket kérik tőle (11,13). 

 

Történet – A két deszka

Egy erdei túra során egy keskeny patakon kellett átkelni. A híd: két deszka, egymás mellé fektetve. Az első ember remegő térdekkel, nagyon lassan, a deszka megbízhatóságát vizsgálva haladt előre. A második szó nélkül átsétált utána. Amikor visszanézett, csak ennyit mondott: „A deszkát nem néztem – hanem csak azt, aki előttem ment.”

Sokszor épp ez a hit: nem a körülményeket vizsgálom, hanem arra figyelek, Aki előttem jár, maga az Úr.

 

Reflexiós kérdések, gyakorlat

  1. Mi az az életterületem, ahol most különösen szükségem van hitre és bizalomra?
  2. Milyen képet hordozok Istenről, amikor rábízom magam? Milyennek látom Őt?
  3. Történt-e velem olyan, amikor nem értettem a dolgokat, mégis visszanézve láttam: Isten velem volt?

 

Gyakorlat:

Írj le egy konkrét helyzetet, amit most nehéz megoldani, átlátni, elengedni. Majd fogalmazz meg egy mondatot: „Uram, ezt most rád bízom, mert…” – és írd le a miérted. Tedd a mondatot egy borítékba, vagy rajzold körbe egy kereszttel – és bízd Istenre!

 

Zárógondolat:

Uram, néha nehéz hinni. Néha félek, nem látom az utat, és nem értem, mi történik körülöttem. Kérlek, adj nekem bizalmat. Hogy ne a körülményekre nézzek, hanem Rád. Segíts rábízni magam a szeretetedre. Nem a tökéletességemmel, hanem a gyengeségeimmel együtt. Mert hiszem, hogy Te nem hagysz el. És hogy Veled minden híd erősebb, minden út világosabb. Ámen.

„A RÁCSODÁLKOZÁS ISKOLÁJA”

Vedd észre, fedezd fel az életet, Isten működését mindabban, ami körülvesz!


Egy-két percet időzz el a képet figyelve!
Engedd, hogy hasson rád!

A képen egy ritka, elegáns és különleges vadvirág látható a papucskosbor, vagy más néven Boldogasszony papucsa. Egyetlen pillantás is elég, hogy megérintse az embert: ez a virág nem a harsány színek és nagy formák világa, hanem a rejtett szépségé, amely csak annak mutatja meg magát, aki letér az aszfaltos útról, csendben figyel, és alázattal közeledik. Fokozottan védett növény, természetvédelmi értéke 250 000 forint.

A háttér szinte álomszerű, lágyan elmosódott fények és levelek ölelik körül a növényt, amely így még inkább kitűnik méltóságával és egyediségével. A virág nem harsány, nem kiabál – mégis vonzza a tekintetet. Mintha azt mondaná: nem kell a figyelemért harcolni. Az Isten lát, ért és szeret!

A kép tanulsága, hogy az igazi szépség gyakran rejtetten van jelen – nem a kirakatban, hanem a csendben, a mélyben, ahol csak az látja meg, aki figyel. A világ gyakran a feltűnő dolgokra figyel, de Isten tekintete az elrejtett értéket keresi.

Ez a virág emlékeztet bennünket arra, hogy nem kell különlegesnek látszanunk ahhoz, hogy valóban azok is legyünk.

GYAKORLAT:

  • Keress egy csendes helyet, akár a természetben, akár otthon, ahol legalább 15 percig nem zavarnak.
  • Vegyél elő egy tükröt, vagy csukd be a szemed, és nézd úgy önmagad, mint Isten teremtményét.
  • Ismételd el halkan, lassan, tudatosan:
    „Érték vagyok.” „Nem kell harsányan virágoznom ahhoz, hogy szép legyek.” „Isten látja bennem a kibontakozó virágot.”
  • Ezután írj le 3 olyan dolgot magadról, amit sokáig jelentéktelennek hittél, de amit Isten most értékként mutat meg neked.
  • Zárd egy rövid fohásszal:
    „Uram, köszönöm, hogy bennem is ott rejlik a Te kezed nyoma. Segíts, hogy türelemmel, szeretettel és hittel bontakozhassak ki a Te dicsőségedre!”

Mi az, ami megérintett az elhangzottakból?
Milyen elhatározás született meg Benned?

dr. FINTA JÓZSEF ATYA ELMÉLKEDÉSE


Csodálatos vagy!

Július 06. – Évközi 14. vasárnap
Olvasmány: Iz 66,10-14c  / Gal 6,14-18
Evangélium:  Lk 10,1-12.17-20

A papám azt mondja, hogy mérhetetlenül csodálatos vagyok. Én azt kérdezem magamtól, hogy igaz-e ez.
Mérhetetlenül csodálatosnak lenni … Sára szerint ehhez az kell, hogy az embernek olyan gyönyörű, hosszú, göndör haja legyen, mint neki. Az én hajam nem olyan.
Mérhetetlenül csodálatosnak lenni … János szerint ehhez olyan hófehér, szabályos fogsor kell, mint amilyen az övé. Az enyém nem olyan.
Mérhetetlenül csodálatosnak lenni … Klaudia szerint akkor ne legyenek az arcodon azok a kis barna pöttyöcskék, amiket szeplőnek hívnak. Nekem vannak szeplőim.
Mérhetetlenül csodálatosnak lenni … Márk szerint ehhez a tanulásban osztályelsőnek kell lenni. Én nem vagyok az.
Mérhetetlenül csodálatosnak lenni … István szerint ehhez az kell, hogy te legyél a legjobb fej a suliban, aki a legjobb vicceket tudja. Ez sajna nem én vagyok.
Mérhetetlenül csodálatosnak lenni … Laura szerint ehhez a város legelőkelőbb negyedében, a legdrágább házban kell lakni. Én nem ott lakom.
Mérhetetlenül csodálatosnak lenni … Máté azt mondja, hogy ehhez az kell, hogy csakis a legdrágább ruhákat és a legdivatosabb cipőket viseld. Én nem ilyen holmikat hordok.
Mérhetetlenül csodálatosnak lenni … Szilvia szerint ehhez tökéletes családba kell születni. Ez sem az én esetem. 

Mégis, minden este, elalvás előtt a papa szorosan megölel engem és azt mondja: te mérhetetlenül csodálatos vagy és én nagyon szeretlek téged. Úgy látszik, a papa tud valamit, amit a többiek nem. 

     Úgy látszik, Isten minden emberről tud valami ilyesmit, mindannyiunkról. Sok előnyös tulajdonságunk lehet, sok jó képességünk vagy elért eredményünk, amelyek miatt egyesek csodálhatnak minket, felnézhetnek ránk. Mások azonban talán éppen ugyanezekért megvetnek, esetleg gyűlölnek is bennünket. Talán irigységből, talán azért mert nekik pont ezek a tulajdonságok vagy eredmények semmit sem jelentenek. Na és persze ott vannak a mindig is meglévő és sajna észre is vehető hibáink, hiányosságaink, kudarcaink … ezek nem csak másokat bizonytalanítanak el velünk kapcsolatban, hanem sokszor saját magunknak is nehezítik önmagunk elfogadását. Nem is beszélve arról, hogy jó adottságaink, képességeink, sikereink többsége múlandónak, sőt kifejezetten kérészéletűnek bizonyul. Mi lenne hát bennünk az a mérhetetlenül csodálatos, ami miatt Istennek annyira kedvesek vagyunk. Ami miatt egymást és önmagunkat is szeretnünk lehet? 

  A kérdést így is fel lehet tenni: Mi az, aminek örüljek önmagamban? Ami igazi örömet okozhat számomra a saját életemmel kapcsolatban?

Képességeim, adottságaim, amelyeket legnagyobbrészt nem is saját magamnak köszönhetek, s amelyek legtöbbször múlandók? Milyen sokan vannak, akik ilyesminek próbálnak örülni önmagukban, hogy aztán az életük nagyobb részében szinte állandóan bánkódjanak, megkeseredjenek valamely bálványozott tulajdonságuk elmúlásán. Gondoljunk csak a szépségversenyek megszállottjaira vagy a gyorsan változó zenei stílusok sztárjaira!
Vannak olyanok is, akik a munkájukban elért sikereikre büszkék, azokat fitogtatva próbálják igazolni saját értékességüket. Itt sem szabad elfelejteni, hogy az ember szinte mindig, mindenben mások által lerakott alapokra építkezik. Sikereink legalább annyira szüleink, tanáraink, más embertársaink sikerei is.

A mai evangéliumban a Jézus által elküldött tanítványok is azon örvendeznek, hogy a küldetést önmagukat túlszárnyaló módon sikerült megvalósítaniuk. Még az ördögök is kitakarodtak a megszállottakból, amikor imádkoztak fölöttük! Ugyanakkor a tanítványok nem felejtik el hozzá tenni: „A Te szavadra …” – vagyis tudják, hogy eredményeiket nem maguknak, hanem az Úr Jézusnak köszönhetik. Milyen sok, saját dicsfényében tündökölni akaró embertársunk elfelejti a jézusi igét: „Nálam nélkül semmit sem tehettek.” A Mester persze nem akarja megtiltani, hogy örömünket leljük jó adottságainkban és evilági sikereinkben. Valóságos örömforrások ezek is. Azonban nem akarja, hogy leragadjunk ezeknél a múló és korántsem teljes örömöknél. „Az én örömöm legyen tibennetek és örömötök ezzel teljes legyen.” Miből fakad ez a teljes öröm? Jézus öröme, boldogsága nem más, mint a Szentháromság örök szeretetében való élet. A mérhetetlen szeretet és személyes elfogadás megtapasztalása és viszonzása az örök boldogság lényege. Az ember pedig, mint Isten szeretett gyermeke, ebbe az életbe, a szeretetnek ebbe az örök körforgásába kap meghívást. Ezt jelenti az evangéliumi mondat: „Inkább annak örüljetek, hogy nevetek fel van jegyezve a Mennyben.” Ez a följegyzés, ez a meghívás nem kiérdemelhető vagy kiérdemlendő dolog: Isten teljesen ingyenes, a szó valódi értelmében „oktalan” szeretetéből fakad.

Isten csodálatosnak lát és szeret minket, és ezért létezünk! Nem léteznünk és valamit tennünk, valamilyennek lennünk kell előbb, hogy csodálatosnak lásson! Micsoda vigasztalás ez az ember számára, amikor kudarcokat él meg, amikor a bűneivel küszködik, amikor észreveszi ereje, szépsége, egészsége hanyatlását. Igen, Isten tud valamit rólunk: hogy szeret minket, hogy szenvedett értünk, hogy örök boldogságát akarja megosztani velünk. Hogy ott szerepel a nevünk a Nagy Könyvben, a meghívottak között.  

   Akkor tehát teljesen felesleges is volna itt a Földön bármit is tennünk azért, hogy napról napra különb, jobb emberek legyünk? Hogy eredményeket mutassunk fel bármiben? Nem, dehogyis erről van szó! Csak azt kell helyretennünk, hogy ennek mi a célja. Nem arra valók erőfeszítéseink, hogy kiérdemeljük Isten szeretetét, csodáló tekintetét, hanem arra, hogy megmutassuk iránta való viszont-szeretetünket, hogy megmutassuk, tényleg azok közé tartozunk, akik az örök boldogságra kaptak meghívást. Aki elfogadja ezt a meghívót, az elkezd már itt a Földön a mennyei élet értékrendjében élni: vagyis minden képességét, cselekedetét arra használja, hogy Isten szeretetét megmutassa, tükrözze másokra.
Nem önmaga iránt, hanem az Úr iránt kíván csodálatot és hálát kivívni. Isten segítsen minket abban, hogy mindig örülni tudjunk ingyenes kiválasztottságunknak, s ebből az örömből mindig a szeretet és a hála önajándékozó, áldozatos tettei fakadjanak mások felé!
 

Dr. Finta József atya,
kecskeméti főplébánia plébánosa

* * * * *

GONDOLATOK MÁS SZENTÍRÁSI SZAKASZOKHOZ


Olvasd el a szentírásból a következő részt: Iz 66,10-14c
Örülj, Jeruzsálem, s ujjongjatok ti is mind, akik szeretitek! Örüljetek és vigadjatok, akik gyászoltatok miatta! Táplálkozzatok tejével, lakjatok jól vigaszt nyújtó keblén, és teljetek el gyönyörűséggel csodálatos gazdagságából. Mert ezt mondja az Úr: Íme, kiárasztom rá a békét, mint folyamot, és mint kiáradt patakot, a nemzetek dicsőségét. Tejjel táplálnak, karjukon hordoznak és térdükön becéznek titeket.
Amint az anya vigasztalja gyermekét, úgy vigasztallak én is titeket; Jeruzsálemben leltek vigasztalást. Ennek láttán örülni fog szívetek; Csontjaitok, mint a fű, sarjadoznak: Szolgáinak az Úr megmutatja segítő kezét.

Ez a szakasz Jeruzsálem képe köré épül, amelyet Isten vigasztaló és tápláló anyaként mutat be. Az emberek arra kapnak hívást, hogy örüljenek vele, mert Isten gondoskodása és áldása újra kiárad rá. A város, amely korábban szenvedett és pusztult, most bőséget, békét és vigasztalást sugároz. A képek gyengédek és anyaiak: a vigasztalás, táplálás, ölelés és gyógyulás motívumaival telítettek. Az utolsó sorok az isteni kéz munkájára utalnak: Isten ereje és együttérzése egyszerre lesz nyilvánvaló a hívők számára.

Ez a rész Deutero-Izajás könyvének záró szakaszához tartozik, amely a babiloni fogságból hazatérő nép számára íródott. Jeruzsálem hosszú szenvedésen ment keresztül, temploma elpusztult, a nép szétszóródott. A próféta most helyreállítást, gyógyulást és Isten közelségét ígéri – nemcsak fizikailag, hanem lelkileg is. Jeruzsálem képe az isteni gondoskodás és a néppel való új szövetség szimbóluma lesz.

ÜZENET:

Ez a szakasz Isten gyengéd, anyai szeretetéről beszél – amely nemcsak megtart, hanem vigasztal, gyógyít és életet ad.

A mai világ sokszor kemény és könyörtelen, de Isten újra és újra visszahív bennünket az Ő ölőlelő szeretetébe. Olyan sok ember hordoz belső sebeket, csalódásokat, kiüresedést – ez az ige azonban azt ígéri: van forrás, van béke, van gyógyulás. Isten nem csak Atya, hanem olyan is, mint egy anya, aki ölébe veszi, táplálja és vigasztalja gyermekét.

Jeruzsálem képe ma az Egyházra, a közösségre is vonatkozik – ahol gyógyító, meleg otthonná válhatunk egymás számára. Isten nem felejt el, nem hagy el, hanem újra és újra kiárasztja ránk a béke „folyamát.” Aki beengedi ezt a szeretetet, annak szíve megnyugszik, és új erőre talál. Ez az ige nemcsak vigasz, hanem meghívás is: legyünk mi is vigasztaló, befogadó jelenlét mások életében. Mert az isteni szeretet nem zárkózik be a mennybe – bennünk akar testet ölteni. És aki megtapasztalja ezt a szeretetet, annak szíve valóban „újjáéled, mint a fű.”

Hétindító – június 30 – 2025

Inspiráló gondolatok

 

Ne a hiányra fókuszálj!

Eckhart mester egyszer így fogalmazott:

„Ha az egyetlen ima, amit valaha elmondasz, ez: köszönöm – már az is elég.” Ebben a mondatban ott rejlik egy teljes életfilozófia. A mai világban, ahol a figyelmünket szüntelenül elterelik, ahol a vágyak és hiányok hálójában vergődünk, különösen nehéz tudatosítani azt, amink már van. A hála gyakorlása viszont megváltoztatja a nézőpontunkat. Nem a hiányra, hanem a teljességre irányítja figyelmünket.

A hála által tanuljuk meg újra látni a mindennapi csodákat: egy baráti mosolyt, egy meleg napsugarat, egy egyszerű ételt. A hála nem csupán érzés, hanem belső tartás. Akkor is gyakorolható, amikor a körülmények nem tökéletesek. Sőt, talán akkor a legértékesebb.

Mert a hála nem a tökéletes körülményekről szól, hanem a jelen pillanat értékeléséről. Aki hálás, az nem vesztegeti el az életét az örökös sóvárgásban.

A hála alázatot szül. Ráébreszt, hogy az élet ajándék, nem járandóság. A hála szelíd erő, ami ellenáll a keserűségnek. Amikor kimondjuk: „köszönöm”, megnyílunk a kegyelem előtt. A hála mindig Istenhez vezet. Mert minden, ami jó, végső soron Tőle származik. Ma reggel állj meg egy percre! Tekints körül. És kezd el sorolni: mi az, amiért most is hálás lehetsz? Talán több van, mint gondolnád.

Eckhart mester nyomán


 

Élethelyzetek – sorozat

 

Egy új élet – szokásról-szokásra (James Clear igaz története nyomán)

James Clear még csak tizenéves volt, amikor egy véletlen baleset alapjaiban rengette meg az életét. Egy baseballütő arcon találta, és másodpercek alatt mindent sötétség borított. Többszörös koponya- és arctöréssel, rohamokkal és leálló légzéssel vitték kórházba, ahol mesterséges kómába helyezték.

A családja sírva virrasztott mellette, miközben senki nem tudta, túléli-e. Másnap csoda történt: magához tért, de az út a gyógyulásig hosszú és kíméletlen volt. Egy időre elvesztette a szaglását, látása eltorzult, izmai elgyengültek, élete összetört. Egykor sportos, életvidám fiú volt – most újra kellett tanulnia járni, látni, sőt – hinni.

Minden nap küzdelemmé vált. Hetekig nem tudott egyenesen nézni. Hónapokba telt, mire újra vezethetett. Miközben mások haladtak, ő csak kapaszkodott. A korábban imádott baseball megalázó élménnyé vált: visszaminősítették, kispadon ült, sírva hallgatta a rádiót, hogy valami enyhítse a lelki fájdalmát.

Mégis – valami megváltozott benne. Nem azonnal, nem látványosan, de egyre határozottabban. Míg társai videojátékoztak, ő korán lefeküdt. Míg mások sodródtak, ő rendbe tette a szobáját, majd önmagát. Ezek az apró, talán jelentéktelennek tűnő lépések új identitást formáltak benne. Már nem az volt, akit beteggé tett az ütő – hanem az, aki minden nap tett valamit a gyógyulásért. Figyelt a tanulására. Megtanulta, hogy nem a hirtelen fordulatok, hanem a következetesen ismételt jó szokások hozzák el a valódi változást.

Az önbizalma lassan visszatért. A testét módszeresen edzette. A tanulásban új szokásokat vezetett be, amelynek köszönhetően kiváló eredményeket ért el. Sportolóként újra megerősödött, csapatkapitány lett, sőt, országos elismeréseket kapott. De nem a díjak voltak a legfontosabbak – hanem az, hogy saját erejéből, nap mint nap, szokásról-szokásra, új életet teremtett magának.

A gyógyulása nem csodák sorozata volt, hanem apró, tudatos, új szokásokból felépített út. Ez az út nemcsak testileg, de lelkileg is helyreállította őt. Ezért kezdett el írni, tanítani, megosztani másokkal azt, amit ő megtapasztalt: a szokásaink erejét.

A szokásaink nemcsak befolyásolják az életünket – hanem formálják azt. Minden apró döntés egy lépés a jövőnk felé. Ahogyan ő fogalmazott: „Az elsőre jelentéktelennek tűnő változások kiemelkedő eredményeket hoznak, ha elég sokáig kitartunk mellettük.”

James Clear története ma már milliók életét inspirálja. De nem a sport miatt, hanem mert valami egészen egyszerű, mégis forradalmi dolgot mutat meg: az új szokások új életet teremtenek.

Ha te is szeretnél elindulni ezen az úton – ha szeretnél jobb szokásokat kialakítani, amelyek tartós változást hoznak – akkor tarts velünk a Szokásaim hatalma online kurzuson.

👉 Itt éred el még ma: https://laudetur.hu/szokasaim-hatalma/

Kezdd el kicsiben. Tarts ki. És nézd végig, hogyan változik meg az életed – szokásról szokásra.

***
Ha van saját tapasztalatod, véleményed e történettel kapcsolatban, írd le bátran itt a hozzászólásnál!